台湾のアイデンティティ

「 台湾」のアイデンティティの定義は、台湾（公式には中華人民共和国、中華民国）と中華人民共和国（PRC）の間の政治的対立から生じる数十年の継続的な問題でした。台湾の人々は、台湾内外の人々の国民的アイデンティティの混乱の原因である政治的対立に苛立っています。政府の統計によると、台湾の人口2,340万人の95％以上が漢民族であり、2.3％がオーストロネシアの台湾原住民です。漢民族のカテゴリーは、Hoklo、Hakka、および中国本土の3つの主要グループで構成されています。台湾人が「台湾人」なのか、それとも中国人なのかというアイデンティティは、政治的な問題です。

歴史的観点からのアイデンティティ

清帝国

台湾の2300万人のうち、ほとんどが福建省からの移民の子孫であり、15％が広東省と福建省の客家の子孫である一方、Hokloであると自認しています。定期的な移行は12世紀以前に始まりました。台湾の原住民に加えて、それは主に中国の福建省からの初期移民の子孫です。これらの人々の祖先は、オランダ海峡を渡ってオランダ人のためのプランテーションで働く労働者でした。これらの男性労働者の何人かは原住民の女性と結婚し、混合した人々の新しい小さな民族グループを作ったと考えられています。 1683年、中国を支配した清帝国が台湾を征服しました。清は1895年に台湾を日本人に割譲しました。

日本帝国

1683年の征服以来、清朝の支配下にあった中国が第一次日中戦争に敗れたとき、日本は台湾を支配しました。台湾の日本の支配は、1895年から1945年まで続きました。1945年、日本は第二次世界大戦の終わりに連合軍に敗れました。日本人の台湾人の認識は、東アジアの他の地域での認識よりもはるかに有利です。これは、日本統治の50年間（1895–1945）に日本が台湾経済を発展させ、ほとんどの台湾市民の生活水準を上げ、台湾を築いたことも一部に寄与日本本土の供給基地として。後に台湾人も日本人の名前を採用し、神道を実践したが、学校は生徒に「日本人の精神」の感覚を植え付けた。第二次世界大戦が始まる頃には、多くの台湾人は日本人と福建の両方に堪能でありながら、独自のアイデンティティを保っていました。多くの台湾人は、中国に対する軍事作戦を支援するために日本軍によって徴兵されました。台湾の多くの部隊は、通常の日本軍と並んで、南京大虐殺を含む、当時の中国に対する最も注目に値するキャンペーンのいくつかに参加しました。

日本統治の最後の10年に向けて、占領軍は台湾民族を帝国の主題に同化するために「日本人の精神」（大和魂、 大和魂 ）を浸透させるために、 公民化（ 皇民化 、帝国の主題への変換）の体系的なキャンペーンを開始しました日本帝国。このプロセスは、日本が第二次世界大戦の終わりに敗北し、沖縄や北海道と同様に台湾を日本帝国に統合するための日本軍の努力を終えたときに停止されました。この10年間、台湾人は日本の名前を採用するよう奨励されました。多くの古い世代の台湾人は、後の国民党の占領と比較して、日本の支配についての良い思い出を持っています。

中華民国

1949年に中華民国が台北に首都を移転した後、Chiang介石は最終的に中国本土に戻り、支配権を取り戻すことを意図していました。これを行うために、国民党は台湾の人々を「シニシズ」しようとしました。 KMTの台湾駐rison隊長であるChen Yiは、50年の日本の統治の後、「台湾の慣習、思想、言語は徐々に中国人のものに戻らなければならない」と述べた。 KMTは、集中管理されたカリキュラムが台湾の国民感情を統一すると信じていました。彼らはまた、教育が武道の精神を構築し、生き残るだけでなく本土を回復するのに十分な軍事的、経済的、政治的、文化的な力を刺激するのに役立つと信じていました。しかし、1950年の朝鮮戦争では、中華人民共和国がアメリカ兵と戦ったため、この状況は変わりました。共産党が島を占領することを望まなかったため、実際に米国はROCとの相互安全保障条約を締結することを促した。このように、台湾の人々は米国によって保護され、中国本土とは別に独自のアイデンティティを開発し続けました。

1979年、米国とROCの外交関係が崩壊し、ますます多くの政府が中国を中国の唯一の政府と見なし始めました。このように、ROCの政治的焦点は徐々に中国本土から台湾島に注意を移し、多くの市民が中国本土とは別の国家の一員として自分自身を考え始めました。 KMTからの最初の権力移行は、2000年に民主進歩党のChen Shui-bianが大統領選挙で勝利したときに起こりました。台湾の独立を支持する彼の努力には、それぞれの側に一つの国の擁護が含まれていました。台湾の両岸関係、移行期正義、国連加盟に関する国民投票。国家統一評議会の廃止とともに。近年、台湾化と呼ばれる傾向があり、台湾人を中国の単なる付属物と見なすのではなく、台湾の文化の重要性を強調しています。この動きは、中華人民共和国が台湾の独立と中国支配の国民党占領の記憶に向けた継続的な敵意から生じています。これには、台湾中心の視点からの台湾の歴史、地理、文化の教育、および台湾語、客家語、原住民の言語を含む台湾で地元で確立された言語の促進が含まれます。

中国のアイデンティティ（華人）に関連する台湾のアイデンティティ（台灣人）の場所は、激しい議論の対象となっています。統一親台湾人（海外華人）は、台湾のアイデンティティを中国の国民的アイデンティティのサブセットと考え、代わりに台湾のアイデンティティを中国のディアスポラ（海外華人または華裔）の構成要素として説明することを好むが、独立の台湾の場所中国の国民的アイデンティティの外側にある台湾のアイデンティティであり、代わりに台湾のアイデンティティを（海外台or人または台裔）として記述します。

台湾のアイデンティティの概念はもともと台湾の独立運動の支持者に限定されていましたが、現在は台湾の海峡統一の支持者によって支持されています。中心の文化。

「中華民国」（ 中華民國人）として知られる新しい用語は、国家アイデンティティの危機を解決するために使用されます（台湾、P湖、金門、その他の小島、ならびに（中華民国の市民権を保持している海外の台湾人/中国人）。特に、中華民国の創立100周年を記念した2011年のお祝いの際に登場しました。

台湾の意見

2001年に外務省（MOFA）が実施した世論調査では、台湾の70％が台湾を中華民国と呼ぶことができなくなった場合、台湾への名前の変更をサポートすることがわかりました。

近年、特に1990年代以降、台湾人であると自認する人々の数が増加しています。 1991年に国立成智大学が実施した世論調査では、回答者のわずか13.6％が自分自身を台湾人と特定しました。この数字は2004年に45.7％に上昇しました。対照的に、中国人であると自認した回答者の数は1991年に43.9％であり、2004年にはわずか6.3％に減少しました。統計は安定しており、1992年の49.7％から2004年の45.4％にわずかに低下しています。

アカデミアシニカは、1992年から2004年にかけて、戦争が発生しなければ独立を支持するかどうか、政治的、経済的または両者の社会的な違い。結果は、回答者の3分の1が長年にわたって「二重アイデンティティ」を維持し、同様の数の回答者は「台湾民族主義者」（中国との違いがなくても中国との統一を決して支持しないもの）であったことを示しました。 1996年のミサイル危機での中国の挑発の結果、この数は2倍になりました。 「中国の民族主義者」（社会的条件が台湾と同じなら中国との統一を支持するもの）が40％から15％に急激に減少しました。台湾人の意見は変化し続けており、政治的、社会的、経済的状況によって容易に影響を受ける国民的アイデンティティの問題を反映しています。

2009年6月の世論調査では、台湾の人口の52.1％が自分自身を台湾人であると考えていますが、39.2％は自分自身を台湾人と中国人の両方であると考えています。

2016年の世論調査では、約78％が自分自身を台湾人のみ、20％が両方、2％のみが自分自身を中国人と見なしています。

歴史の異なる視点

戒厳令の期間中、国民党（KMT）が台湾を統治する唯一の認可された政党であったとき、KMT政府は台湾の歴史を大中華の観点から「修正」し、既存のホクロと客家を中国人としてまとめました、台湾に来て、先住民コミュニティを山に押しやった。台湾に到着した初期のホクロと客家は、台湾の低地の原住民と結婚しました。また、日本の統治に先立って台湾を統治したいくつかの政府派dueにより、多くの低地の原住民は強制的に同化され、ホクロとして通過するインセンティブがあった。

台湾のHan Hokloコミュニティ自体の中で、文化の違いはアボリジニとの混合の程度を示しています。台湾北部のほとんどの純粋なHoklo Hanは、台湾南部のHoklo Hanに限定されるアボリジニの混合物がほとんどありません。さまざまな段階でホクロ・ハン集団に混同され同化された平原の先住民は、歴史家メリッサ・J・ブラウンによって「短経路」と「長経路」の間で区別されました。台南のすぐ近くにある同化された平原先住民の民族的アイデンティティは、純粋なホクロ台湾人の少女が母親から彼らから離れるように警告されたため、まだ知られていた。 fan辱的な名前「ファン」は台湾人によって平原アボリジニに対して使用され、ホクロ台湾のスピーチはパゼのようなアボリジニに強制されました。 Hoklo TaiwaneseはPazehに取って代わり、ほぼ絶滅に追いやられました。アボリジニのステータスは、プレーンズアボリジニによって要求されました。

台湾の原住民と（台湾の）ホクロの間の根深い敵意と、アボリジニのコミュニティの効果的なKMTネットワークは、DPPに対するアボリジニの懐疑論と、KMTに投票するアボリジニの傾向に貢献しています。しかし、2016年以来、アボリジニはKMTではなくDPPに投票し始めました。

台湾のアイデンティティと中国のアイデンティティの関係

台湾独立の支持者は、自分自身を台湾人であると認識し、「中國人中國人」（中国国民または中国人）の指定を拒否します。特に、彼らは政治的および法的に、彼らは中国人ではないことを強調しました。台湾人の一部は、中国の公式名称である中華民国が中国国民のアイデンティティを法的に彼らに課しているため、ある程度不満を感じているため、台湾の独立を求めています。ただし、台湾独立の支持者の大部分は、「華蓮華人」（華人華人）または「華義華裔」（中国系の人）として自分自身を否定していません。つまり、彼らは中国国民との政治的および法的分離を求めています。文化的または祖先の分離に基づくものではなく、アイデンティティ。これは、台湾のナショナリズムのイデオロギーの一部を形成しています。

1990年代以前は、台湾の人口の半数以上が「中國人中國人」（「中華人民」または「台湾人と中国人の両方」）であると認識していましたが、特に中国本土と台湾間の情報交換の増加に伴い中華人民共和国により有利に傾いている中国のインターネットの中で、台湾人は中華人民共和国からの統一プロパガンダ戦争への対応と拒否として台湾の現地化運動を強化しました。 「中国人ではないが台湾人」であると認識する割合が増加している一方で、自分自身を中国人であると識別する割合は減少しています。

「中国」という用語が中華人民共和国で認識されるようになったため、中国のナショナリズムを嫌う台湾人は、自分自身を中国国民として認識しません。積極的な中国のナショナリズムを追求したインターネット上の中華人民共和国のフェンチン（怒っている若者）の否定的なイメージと、台湾の自由、人権、民主主義に対する脅威は、多くの台湾人が自分自身を特定しない主な理由です中国人または中国人。それに応じて、台湾のFenqingまたは怒っている若者は、インターネット上の中国からのFenqingに対する報復として、攻撃的な台湾のナショナリズムを追求しました。

2009年のGlobal Views Monthly （遠見雜誌）の調査では、「中国国民」（中国人中國人）であると自認した台湾人は46％、「華蓮華人」（中華民族）、または「中華民族」を構成しています。 70％を構成します。 2008年にTVBSが実施した世論調査では、「台湾」または「中国」という2つのアイデンティティのうち1つだけを選択すると、68％が台湾を選択し、18％のみが中国を選択しました。

多くの台湾人は、海峡の両側のアイデンティティと概念的なリンクを分離するために、州の正式名称を中華民国から台湾共和国に変更したいと考えています。しかし、この視点は、パンブルー連合からの中国のナショナリズムの支持者によって強く反対されてきました。

参照資料