スリス

イギリスで実践されているローカライズされたケルトの多神教では、 スリスはバースの温泉で崇拝されていた神でした（現在サマセットにあります）。彼女はスロ・ミネルヴァとしてロマーノ・ブリティッシュに崇拝されていましたが、スリス・ミネルヴァの奉納品と刻まれた鉛の錠剤は、彼女が栄養を与え、生命を与える母の女神として、また彼女の奉仕者が望む呪いの効果的なエージェントとして考えられていたことを示唆しています。

語源

スリスという名前の正確な意味は、依然として言語学者の間で議論の問題であるが、可能性の1つは、「アイ/ビジョン」であり、おそらく旧ケルト語の単語*sūli-に由来する古いアイリッシュのスイル 「目、ギャップ」と同族である「太陽」を表すインド・ヨーロッパのさまざまな言葉に関連していること（ホメリックギリシャ語ηέλιος、サンスクリットスーリヤ 「太陽」、インド祖先ヨーロッパ語* suh2lio-を参照 ）。

バスでのカルト

スリスは、ローマ人がアクアスリス （「 スリスの水」）と呼んでいたバースの温泉浴場にまだ温泉を供給している温泉の地元の女神でした。彼女の名前は主にバースで発見された碑文に表示され、イギリス以外ではドイツのアルツァイで唯一のインスタンスがあります。ケルトの神々はしばしば古風な場所を保存していたので、これは驚くことではありません。それらは特定の場所、多くの場合、地球の割れ目、泉、プールまたは井戸に関連して最後まで残った。ギリシア人は、特定の場所でのオリンピュアのパンテオンの崇拝に関連して、彼らが割り当てた地元の名言で同様に地元のプレヘレニック神に言及しました（たとえば、ドドナのゼウス・モロッソスのみ）。ローマ人はこれらの特定の場所を見失いがちでしたが、エトルリアのカルトの継承と天才座 、場所の守護霊などのアイデアは例外でした。

スリス・ミネルヴァの金銅のカルト像は、おそらく野bar人の襲撃者、キリスト教の熱狂者、または他の力によって、後の古代に「故意に損傷を受けたように見える」。

内接錠

バースのローマ浴場の聖なる泉で、主にスリスに宛てられた約130個の呪いの書が発見されました。通常、スリスに提供されるタブレット上のテキストは盗難に関するものです。たとえば、銭湯からの小額のお金や衣服。使用されているラテン語のローカライズされたスタイル（「イギリスのラテン語」）から、タブレットの大部分がネイティブの人々から来たことが明らかです。公式の、しばしば合法的な言葉で、タブレットは神スリに訴え、賠償が行われるまで犯罪の既知または未知の加害者を罰します。スリスは通常、睡眠の否定、正常な身体機能の停止、さらには死によっても、加害者の身体的および精神的な健康を損なうように要求されます。これらの苦悩は、所有物が所有者に返されるか、所有者の希望通りに処分される場合にのみ、多くの場合、神に捧げられることによって停止します。バースの神殿のタブレットで見つかった1つのメッセージ（一度解読すると）：「ドキメディスは手袋を2つ失い、責任のある泥棒は女神の神殿で心と目を失うように頼む」

タブレットはコードで書かれていることが多く、文字や単語は逆向きに書かれています。語順を逆にすることができ、行を左から右、次に右から左に交互に書くことができます（boustrophedon）。ローマの英国からのテキストのほとんどはラテン語ですが、ここにある2つのスクリプトはピューターシートに書かれており、ブリュトニック語の可能性のある未知の言語です。これらは、これまでに発見されたこの言語で書く唯一の例です。

ミネルバとの統合

バースのローマ寺院は、寺院の温泉の第一神としてスリスミネルヴァに捧げられています。ローマのミネルヴァの融合を通して、後の神話学者はスリスも知恵と決断の女神であると推測しました。

スリスはミネルバとの融合を示す唯一の女神ではありませんでした。セヌアの名前はミネルバのイメージが描かれた絵馬に表示され、ブリガンティアもミネルバに関連する多くの特徴を共有しています。同じローマの神を持つ複数のケルトの神の特定は珍しくありません（火星と水星の両方がケルトの名前の多数とペアにされました）。一方、ケルト族の女神は融合主義に抵抗する傾向がありました。スリス・ミネルヴァは、ケルト人の女神とローマの女神との数少ない証明された組み合わせの一つです。

「ミネルバ」への献身は、イギリスとヨーロッパ大陸の両方で一般的であり、通常ケルト語の解釈や解釈はありません。 （1つの例外についてはBelisama氏。）

太陽の女神

スリスは、彼女の名前の語源に加えて、視力、市民法、光に関連する言い回しとの関連など、いくつかのその他の特徴に基づいて、少なくともローマ時代以前は太陽神と解釈されてきました。一部の研究者はさらに、 事実上のケルトの太陽神としての役割、関連するスレヴィアおよび他の場所での女神の証明である同様の名前を示唆しています。

現代の礼拝

スリスには、ウィカンと異教のコミュニティの中で現代の崇拝者が数多くいます。 1998年の時点で、一部の人々はまだローマ浴場の水に供物を預けていました。