カナダの7つの国家

カナダの7つの国家 （モホーク語でTsiataNihononhwentsiá：keと呼ばれる）は、18世紀に始まったセントローレンス川渓谷とその周辺に住むファーストネーションの歴史的な連合国でした。彼らはニューフランスと同盟を結び、しばしばかなりの数のローマカトリックの改宗者が含まれていました。七年戦争（1756–1763）の間、彼らはイギリスに対してフランスを支持した。後に、彼らはアメリカ独立戦争と1812年の戦争でアメリカと戦ったイギリス主導のアボリジニ同盟の北の核を形成しました。

7つの異なる国籍で構成されるのではなく、同盟は7つのコミュニティまたは町の連合でした。西から東へのコミュニティは次のとおりです。

• オズウェガチーのオノンダガ
• アクウェサスネのモヒカン
• カーナワケのモヒカン
• カネサタケのモヒカンとアニシナアベグ（アルゴンキンとニピッシング）
• オダナクのアベナキ
• ベカンクールのアベナキ（現在のウォリナック）
• ジュロン=ロレットのヒューロン（現在のウェンダケ）

起源

カナダの歴史家ジャン=ピエール・サワヤは、連邦は17世紀以来存在していると主張しました。彼はカナダの先住民族の歴史とその土地所有権の背景について専門的な研究を行っています。カナダの歴史家ジョン・アレクサンダー・ディキンソンは、イギリス軍がセントローレンス川沿いの領土に近づいたため、連邦は7年戦争の間に作られたと主張している。ディキンソンは、ニューフランスの歴史と北東部の先住民との関係の専門家です。どちらの見解も支持する直接的な証拠はほとんどありません。ディキンソンは、証拠の欠如が後日この事件を支持すると主張する。

モホーク族の歴史家ダレンボナパルトは、知られていることを要約しています。 1667年にフランスが現代のニューヨークのモホーク族の村を襲った悲惨な戦争の後、一部のモホーク族はキリスト教に改宗し、モントリオールの小さな村の向かいのセントローレンス川のカーナワケ（「急流の近く」）に移住し始めました。その名前と急流による場所によって、KahnawakeはMohawkの故郷にある村Caughnawagaを（異体字で）思い出しました。最初の村は、ほとんどの人々が北に移動するにつれて衰退しました。ニューヨークに滞在したモホーク族と移住した人たちの関係は、ボナパルトの言葉では、「彼らが一緒にいるときのようにあいまい」でした。

セントローレンス川渓谷の集落で形成された先住民バンドの連合。カトリックをより受け入れていたアベナキ、アルゴンキン、ヒューロンも含まれていました。アベナキとアルゴンキンは、アルゴンキンの主要な家族の言語で話しました。モホーク族とオノンダガ族はイロコイ族であり、ヒューロン族は別のイロコイ語を話しました。連盟のモホーク族は、モホーク族、および伝統的なイロコイ地域のモホーク族の親asであると特定し続けました。

セブンネーションズに関する最初の書面による言及の1つは、18世紀半ばに行われました。 1755年、セブン・ネーションズの戦闘機とフランスの同盟国は、ジョージ湖とハドソン川の間のポーテージでイギリス軍の待ち伏せを準備していました。 Kahnawakeのモホーク族の1人は、モホーク族がイギリス軍と行進しているのを見ました。彼は彼らに自分自身を特定するように言った。彼らは答えた、彼らは「モホーク族と五国」（イロコイ連邦の伝統的な名前）だった。順番に質問されたフランス人とモホーク族は、「eはカナダの7つの同盟インド国家である」と述べた。このやり取りは、ウィリアム・ジョンソンのインド人代理人として働いていたダニエル・クラウスによるメモ帳に記録されました。

宗教と文化

フランスの植民地時代とイエズス会の宣教師の影響により、これらの人々の多くはカトリックに改宗しましたが、多くの場合、伝統的な宗教や儀式の要素を保持していました。イエズス会は「聖句、祈り、賛美歌をモホーク語に翻訳し、転写することにより）モホーク語と伝統的な氏族システムを維持し、維持するために努力しました（同じ氏族の人々と結婚することを拒否します）。イエズス会は、彼らの改宗者がヨーロッパ言語を学ぶことを要求しませんでしたが（多くは取引を容易にするために学びました）、または外部の文化と同化しました。イエズス会の使命は、18世紀後半から19世紀にかけてアクウェサスネや他のサイトで登録され、ヨーロッパ版も使用されていたとしても、モホーク（またはその他の部族名）として名前を記録し続けました。

地理

この地図は、七年戦争の前夜の七つの国家を示しています。ネイティブとフランスのコミュニティは、セントローレンス川沿いにパッチワークを形成しました。フランスのコミュニティは単一の政治的存在でした。ネイティブアメリカンのコミュニティにはそれぞれ独自の政府があり、地理や公式および非公式の合意によってフランスとつながっていました。西部の4つの町の住民の大部分は、6か国のイロコイ族と密接な関係がありました。主にモホーク族（カネセタケ、カーナワケ、アクウェサネ）またはオノンダガ（オズウェガチー）です。カネセタケにはアニシナアベグも住んでいました。東部の町には、アベナキ（オダナクとベカンクール）とヒューロン（ジューンロレット）が住んでいました。主な統一懸念は、彼らの多くを先祖代々の家から追い払ったニューイングランドとニューヨークでのヨーロッパとイギリスの和解の容赦ない侵略でした。

政治

七カ国は、七年戦争でフランス軍がイギリス軍に敗北することを知ったとき、カーナワケ条約（1760年）として知られるイギリス軍との平和条約を結んだ。これにより、セブンネーションズは、モントリオールとアルバニー間の重要な毛皮貿易を維持するために、カナダとニューヨーク間の自由なアクセスを交渉しました。

アメリカ独立戦争後の1783年のパリ条約では、英国国王は五大湖の南側のすべての領土をアメリカ合衆国に譲渡しました。条約はイングランドのインディアン同盟について言及していないため、米国は各国と個別の和平協定を交渉しなければなりませんでした。解決すべき重要な問題には、平和だけでなく、米国がイギリスの譲歩によってその支配下にあると見なされた広大な土地の所有権も含まれていました。 1789年までに、米国当局者は、ヘンリーノックス陸軍長官の言葉で、「インディアンは土地に対して特に粘り強く、購入のために明示的に与えられた特定の考慮の原則を除き、一般に権利を放棄しないことを認識しました。同じの。" 1797年にアメリカ合衆国とセブンネーションズが条約に署名した後、署名者が土地を譲ることを許可されていないという理由で、他のネイティブアメリカンによってその合法性に異議が唱えられました。

挑戦は今日まで続いています。 1836年に調印された別の条約に関連して、米国の連邦裁判所は、「インドの部族がその首長によって適切に代表されているかどうかを問い合わせたり、条約が調達されたかどうかを決定するために、強要または詐欺により、その理由で動作しないことを宣言します。」土地の主張と条約の問題は議論の余地があります。

ノート