ラガヴァンカ

Harishchandra Kavya （c。1200またはc。1225）はRaghavankaの最高傑作ですが 、彼の教祖である詩人Harihara（またはHarisvara）によって拒否されました。いくつかの点で、ラガヴァンカの執筆は、特に彼の物語の登場人物を説明する際に、教祖の才能を上回ります。伝説によれば、彼の教祖は、ヒンドゥー教の神シヴァの信者であるラガヴァンカ・パンディータに、ヴェーラシャイヴァの聖人について書くのではなく、普通の死すべき者（ハリシュチャンドラ王など）について書くことにgh然としていた。同じ伝説によると、ラガヴァンカの5本の歯は、彼の第一人者の望みに反して「即座に落ちた」。彼は罪を鎮めるために、Veerashaivaの聖人をえる5つの文章を書きました。倒れた歯ごとに1つずつ書き、歯は「1つずつ戻ります」。別の情報源によると、ラガヴァンカの第一人者は彼を肉体的に虐待し、単なる人間を称賛することで彼の詩的な才能を浪費したことで彼を罰した。これらの5つの著作は、 シッダラマチャリトラ （またはシッダラマプラナ ）であり、12世紀のダイナミックで思いやりのあるソナリゲの聖シッダラマの美であり、シンプルでありながら文体的な聖人の人生よりも大きなイメージを引き出します。 Somanatha charitraは、 ピューリジェレの聖ソマヤ（またはアダヤ）の生活、ジャイナ教徒の少女の魅力に魅了された後の屈辱、およびジャイナ教の寺院をシヴァ寺院に成功させた功績を説明するプロパガンダ作品です。 Viresvara charita 、シャイバの戦士Virabhadraの盲目の怒りの劇的な物語。ハンピのハリスバーラの追logyであるハリハラ マハトヴァとサラバチャリトラは、現在失われていると考えられている最後の2つの作品です。

マグナム・オプス

Harishchandra Kavyaでは、Raghavankaが個性の衝突を活発な対話で引き出します。賢者ヴィシュヴァミトラと賢者ヴァシシュタの間、ハリシュチャンドラとヴィシュヴァミトラの間、ハリシュチャンドラと「非現実的な」少女（「踊る少女」）の間。また、ハリシュチャンドラの真実に対する忠実さや、かつて拒絶した手に負えないものによって救われたハリシュチャンドラのredいについても語られています。サヒティヤアカデミのLSシェシャギリラオ教授によると、ハリシュチャンドラ王の物語は他の言語ではこの解釈に対処されていません。文章は、伝統とインスピレーションの両方において、 シャタパディメートルの可能性をフルに活用したオリジナルです。 マンダニラレイゼルメーター（韻を踏んだカプレット）で書かれたエレガンスの詩の1つは、ブラフミンのタスクマスターのためにfireを集めながら、ヘビに噛まれて幼い息子ロヒタシュヴァが死んだことに対するチャンドラマティの追isです。この詩は何世紀もの間人気があり、 ガマキス （音楽を伴う物語のナレーション）によって暗唱されています。

ノート