聖衣

通常のに加えて、ローマカトリック、東方正教会、東方カトリック、聖公会、およびいくつかのルーテル教会でも司教祭服やpontificalsと呼ば教皇祭服 、典礼祭服は司教（と譲歩によって、いくつかの他の高位聖職者）が着用しています、ミサと他の秘跡を祝うための司祭の服。礼拝服は、典礼の機能を祝うか主orするときにのみ着用されます。そのようなものとして、衣服は合唱ドレスと混同されるべきではありません。

西部キリスト教

役職には次のものが含まれます。

• マイター
• 胸クロス
• 教会のリング
• チャブル
• 教皇ダルマチック
• crosier（キャリー）
• ズッケット

首都圏の大司教はまた、教皇から受け取ったパリウムを自分の教会の管区内で身に着けています。それを受け取った後、彼は彼の前に運ばれる大司教クロス（1本ではなく2本のクロスバー）を所有する権利があります。

今日、司教たちは、1970年以前の形式で荘厳なミサを祝わない限り、以下の装身具をめったに使用しません。

• 典礼ストッキング（ブスキンとも呼ばれます）
• エピスコパルサンダル
• 上司の手袋
• bugia –「キャンドル」のイタリア語。特に（さまざまな言語で）キリスト教（特にローマカトリック）の典礼の祭典で司教の横に立っているサーバーが運ぶ追加のキャンドルを指すために使用されます。

これらの項目については、Caeremoniale Episcoporumでも言及されていません。以前の版では司教の馬の装身具についての説明も省略されています。

ミサを祝うとき、司教は司祭によって行われたように、アルブを身に着け、盗み、チャシュブルを身に着けます。 Caeremoniale Episcoporumは、厳soleな祝賀会では、特に聖なる聖saの秘跡を管理し、修道院長や修道院を祝福し、教会を捧げるときに、礼拝堂の下に常に白いことができるダルマチックを着用することを推奨していますが、強制しませんまたは祭壇。 1972年8月15日の使徒の手紙大臣クエダムが1973年1月1日から、ラテン教会でサブディーコンに割り当てられていた機能を、その後は閣僚（メンバーではなく）聖職者の）レクターとアコライトとして知られています。

別の司教によって祝われたソレムポンティフィカルミサで厳soleに出席する場合（しばしば「司会」と呼ばれる）、ソレムポンティフィカルヴェスパーで司会するとき、およびミサ外で洗礼、結婚、確認の秘跡を祝うとき、司教はコープを着ることができます。コープは、ミサの外での典礼のお祝いのために司祭や助祭によっても着用されることがあります。

礼拝式（ミサ用）を身に着けるかどうかにかかわらず、司教は、ミトレ、胸の十字架、教会の指輪、ズッケットを身に着けることができます。また、祝賀会が自分の教区内にある場合、または地元の司教の同意を得て厳elsewhereに祝う場合には、クロージャーを運ぶこともできます。複数の司教が同じ祝賀会に参加する場合、主席司教のみが十字架を担います。

司教以外のラテンの儀式聖職者、特に大修道院長、使徒的長官、または個人の普通の普通の人は、敬具を身に着けることができます。マイトレ、クロージャー、リングは彼の祝福でアボットに授けられ、胸の十字架はアバティブの習慣の習慣的な部分です。修道院内でのみ、例えば修道院長がポンティフィカリアを着用できる場所と時期に関して制限があります。他の聖職者（最高レベルのモンシニョールなど）に、名誉の印としてそのようなアイテムを着用する特別な許可を与える慣行はほとんどなくなりました。しかし、個人の普通の人の普通の人のためにまだ実践されています。

東方キリスト教

東部キリスト教の教皇の服装はやや似ていますが、西洋で使用されている主にラテン語の形式の代わりにギリシャ語の用語が使用されています。また、クリスチャンイーストに固有の特定の衣服もあります。

東方正教会とビザンチンの儀式に従う東カトリック教会では、司教たちは以下の服装を使用し（司祭のステカリオン、エピマニキア、エピトラケリオンの上に着用）、実行します。

• マイター
• おもり
• サッコス
• ジュエル胸クロス
• パナギア
• エンゴルピオン
• クロージャー
• エピゴネーション
• ナベドレンニク（ロシア教会のみ）

司教の際立った服装は表意です。二つのタイプのオモフォリアがあります。神の典礼の間に特定の瞬間に着用される「グレート・オモフォリオン」と、オールナイト・ヴィジルのグレート・ドックスロジー、および他の時に着用される「リトル・オモフォリオン」です。 sticharionは典礼でのみ着用されますが、エピマニキアとepitrachelionは授与時に常に着用されます）。

サッコスは通常、司教が神の典礼を祝っているとき、または全夜通夜の偉大なドキソロジーのときにのみ着用されます。他のサービスで、または彼が「司会」しているが典礼で奉仕していないとき、彼はマンティヤ、長い列車と両側に沿って走る赤と白のリボン（「川」）を持つマントを着ます。

彼が祝福するときはいつでも、司教はオルレッツ（「ワシの敷物」）の上に立って、特定の時間にディキリオンとトリキリオンを使って祝福します。 dikirionは、キリストの2つの性質の教義を象徴する2本のろうそくのろうそく足であり、trikirionは、三位一体を象徴する3本のろうそくを持っています。

東部の司教は通常、教会のリングを利用しません。代わりに、下級聖職者と忠実な司教は敬意の印として司教の右手にキスします。

ラテンの儀式のように、ヘグメン（アボット）は地元の司教によって彼の十字架を提示されます。修道院長は通常、金の胸の十字架を身に着けており、マイターを身に着ける権利を与えられる場合があります。また、大祭司には金胸の十字架が与えられるかもしれません。 Archimandritesとprotopresbytersは、宝石で飾られた胸の十字架とミトレを着用します。これらの聖職者のメンバーはエピゴネーションやナブレドニクを身に着けることができます。胸の十字架やマイターを着用する権利は、顕著な功績や献身のために、他の（下の）聖職者に名誉の印として授けられることがあります。