タンサーの手紙

タンサーの手紙 （ペルシャ語：نامهتنسر）は、6世紀のササニッドのプロパガンダであり、以前のアルサシッド時代を道徳的に腐敗し、異端（ゾロアスター教に）として描写し、最初のササニッドダイナストArdashir Iが信仰を「回復した」と提示した「強固な基盤」へ。この手紙は同時に、ゾロアスター教教会とイラン国家の一致の宣言であった。

この文書は、アルダシル1世のゾロアスター教の大祭司タンサールが、アルサシッドアルダヴァン4世の臣下の一人であるパリシュワル/タバリスタンの特定のグシュナスプに宛てた本物の3世紀の手紙に基づいているようです。この元々のミシブは、アルダシールがアルダヴァンを倒した後間もなく書かれたようであり、タンサールは、アルダシールで平準化された容疑と、アルダシールの宗主権の受け入れの遅れに対応していたようです。これらの告発の代表は、アルダシールが「火の神殿から火を取り去り、消し、消し去った」という告発です。これに対して、タンサールは、王朝によって許可されていない「革新」である王朝の火の実践を始めたのは「国民の王」だったと答えています。同様の反応は、9世紀のデンカードの第4 巻にも現れています。

この手紙は、6世紀、クスロー1世アノシラヴァンの治世中に改訂されました。アルサシッドパルティア人がゾロアスター教を無視に陥れたという伝説は、同じ時期から生じました。この手紙は、イブンアルムカッファによって9世紀にアラビア語に翻訳され、13世紀にイランのイスラム教徒であるイブンイスファンディヤールがタバリスタンの歴史 （イラン北部の山岳地帯）に入れたときにアラビア語からニューペルシャ語に翻訳されました。 Ibn Isfandiarバージョンは、1121〜1216年まで遡りますが、現存する唯一のものです。

タンサーの手紙の重要性は、1894年に最初の批判的な翻訳を出版したジェームズダルメステターによって最初に認識されました。