ロシアの奉献

世界の他のすべてのカトリック司教とともに教皇の特定の行為によるマリアの汚れなき御心へのロシアの奉献は 、1917年のファティマの聖母による御出現で命じられたと言われています。幻影の3人の先見者は、聖母マリアがロザリオの祈りを強調するメッセージをさまざまな時に与え、彼女はいくつかの預言と約束をしたと述べた。これらの1つはロシアの奉献がある時期に到来することである世界平和の。バチカンは、シスター・ルシアが1980年代に書面で、1984年3月25日にバチカン市国のサンピエトロ広場で教皇ヨハネ・パウロ2世によって行われた奉献が適切に達成され、天国で受け入れられたと宣言したと主張しました。しかし、これの信ity性は、神父を含むファチマセンターの専門家によって受け入れられていません。ニコラス・グルーナーとクリストファー・フェラーラ。

この奉献に加えて、教皇ピオ十二世（1942年）、教皇ヨハネ・パウロ二世（1984年）、教皇ベネディクト十六世（2010年）、教皇フランシス（2013年）は世界を汚れなき御心に奉献しました。 1952年に「ロシアの人々」、「委任行為」と呼ばれることもありました。

歴史と背景

私的啓示

ローマカトリック教会の教えは、「公の啓示」と「私的な啓示」を区別しています。「公の啓示」という用語は、その文学的表現を聖書に見出し、「イエス・キリストの生、死、復活においてその達成に達しました」。この点で、カトリック教会のカテキズムは、十字架のヨハネを引用しています。

彼の息子、彼の唯一の言葉（彼は他に何も持っていないため）を私たちに与えることで、彼はこの唯一の言葉で一度にすべてを語った。そして彼はそれ以上言うことはない...神に疑問を呈したり、何らかのビジョンや啓示を望む人はだれでも愚かな振る舞いだけでなく、キリストに完全に目を向けないことや、他の斬新さへの欲求を持って生きることによって、彼を怒らせる罪を犯してください。

ソダノ枢機inalとの会談で、シスター・ルシアは、彼女はそのビジョンを受け取ったが、その解釈は受け取っていなかったことを指摘しました。

ロシアの奉献

シスター・ルシアによると、聖母マリアは何度かロシアの奉献を彼女の汚れなき御心に求めました。

ルシアは、1925年から1946年まで、スペイン第二共和国とスペイン内戦の時代にスペインに住んでいました。ロシアの奉献に対する祝せられたおとめの要求についての彼女の最初の言及は1929年の秋です。1929年、ルシア・サントスはスペイン、トゥイの聖ドロシー修道院の初心者でした。ルシアは、1929年6月13日の夜、礼拝堂で祈っている間に、聖母が世界のすべての司教と一致して教皇がロシアを奉献することが神の意志であると言った幻を経験したと報告した彼女の汚れなき御心に。シスター・ルシアはこれを彼女の告白者に報告し、彼女はそれを書き留めるように頼んだ。

彼女は2つの手紙で1930年5月に神父に送りました。ゴンサルベス、彼女の自白者、ルーシアはロシアの奉献を最初の5つの土曜日の献身と結び付けました。ポンテベドラまたはトゥイで報告されたビジョンに関して。

1941年8月、ルシア姉妹は1917年7月13日の亡霊を説明する3回目の回想録を書きました。彼女は聖母が彼らに言ったと言いました。

神は私の汚れなき御心への献身を世界に確立したいと願っています。私があなたに言ったことをすれば、多くの魂が救われ、平和が生まれます。戦争は終わろうとしています。人々が神を怒らせるのをやめなければ、ピオ十一世の教皇時代にさらに悪い人が勃発します。未知の光に照らされた夜を見るとき、これは神によって与えられた偉大な兆候であることを知ってください。神は戦争、飢amine、教会と聖地の迫害によって、その罪で世界を罰しようとしています。お父さん。これを防ぐために、私は私の汚れなき御心へのロシアの奉献を求めるようになるでしょう。私の要求に留意すれば、ロシアは回心し、平和があります。そうでなければ、彼女は世界中に自分の過ちを広め、教会の戦争と迫害を引き起こします。善はmar教し、教皇は多くの苦しみを味わい、さまざまな国は全滅します。最後に、私の汚れなき御心が勝利します。教皇はロシアを私に奉献します、そして、彼女は回心します、そして、平和の期間は世界に与えられます。

ローマカトリック教会の奉献

ファティマとトゥイのメッセージに基づいて、ローマカトリック教会内で2人の教皇がロシアを奉献しました。一人は教皇ピオ十二世で、彼は1917年5月13日にシスティーナ礼拝堂の大司教に任命されました。その日はファティマの御出現が報告されました。もう一人は教皇ヨハネ・パウロ二世で、1981年5月13日にローマで撃たれ、後にファチマの聖母にその回復を認め、「 最初の出現の神秘的な偶然の一致 」 であると言った。

教皇ピオ十二世は1942年10月に全世界でマリアの汚れなき御心への奉献を行い、1952年7月に彼は使徒の手紙サクロ・ヴェルジェンテ・アノによってロシアの人々をマリアの汚れなき御心に具体的に奉献しました。ピウスXIIは述べました：

「ほんの数年前、私たちは人類全体を神の母である聖母マリアの汚れなき御心に奉献しました。今日、私たちはロシアのすべての人々をこの汚れなき御心に奉献し、最も特別な方法で…」

1984年3月25日に教皇ヨハネパウロ2世は、ローマの聖ペテロでの公開式典でロシアと世界を奉献しました。奉献は、世界中のカトリック司教たちの参加を含む「全世界の奉献」の形で行われました。ベルトーネ枢機は何度もマスコミにファティマのメッセージが終了したと言った。ベルトーネ枢機は、ルーシア・ドス・サントスが聖母マリアから要求された奉献が天で果たされ受け入れられたと言い、誰もが茶色の肩甲骨を忠実に身に着けることによって奉献を生き延びなければならないと言ったと報告した。

司教座の南にあるファティマの聖母の聖域への入り口は、ロザリオの祈りがロシアの奉献に関連するベルリンの壁の崩壊に影響したという信念を強調することを目的としたベルリンの壁の一部ですファティマの聖母のメッセージ。

ロシア正教会の異議

正統派のキリスト教徒は、ファティマの奉献を、千年前に遡るラテン語-正統派の宗教紛争の歴史に照らしてしばしば見ます。彼らはファティマの奉献を正統派の領土へのラテン系キリスト教による侵略と解釈する傾向があり、一方カトリック教徒はこの問題をキリスト対無神論的共産主義の追随者と見る傾向があります。正統派キリスト教徒、特にロシア正教会のメンバーは、2つの理由でロシアの奉献の概念に反対しています。（1）ロシアはファティマ御出現の疑いで既にキリスト教徒であり、神学への長い献身の歴史がありました。（2）この概念には、ロシア正教のキリスト教徒のカトリック信仰に対する暗黙の布教のように見えるものが含まれています。したがって、正統の謝罪者は、「ロシアは回心する」というフレーズを、正統派キリスト教からローマ・カトリックへの回心、教皇の不可fall性と普遍的な最高管轄権の受け入れを暗示するものとして理解する傾向があります。カトリック信者は、ファチマでの幻影は、皇帝ニコラスを追放した1917年3月革命とレーニンのロシアへの4月16日の帰還の後に起こったと答えている。このように、ロシアはすでに革命の苦しみにあり、5月にロシアへの祈りが最初に要求されたとき、すべての組織宗教に特に敵対するボルシェヴィズムからの新たな脅威に直面していました。最後の10月の奇跡は、共産主義革命のほんの数週間前に起こりました。彼らは、このタイミングは奉献が無神論的な共産主義からロシアが直面した脅威を指していることを示唆していると主張している。

1946年、ファティマでの若者の集まりの際、シスタールシアはロシアの若い女の子（ナタチャデルフェルデン）に、ロシアの回心がどのように起こるかを尋ねられました。しかし、シスター・ルチアは、ロシアの回心は正統派教会と「東洋の儀式」を通して来ると述べ、一見すると、回心はロシア正教会とローマ・カトリック教会の間の和解と再会を意味した。しかし、もう一つの可能性は、それがファティマの秘密に関するジョセフ・ラッツィンガー枢機（（後の教皇ベネディクト16世）によって書かれた神学的解説に一致する、心の回心を意味するということです。

しかし、Theotokos Derzhavnaya Orthodoxアイコンの概念は、聖母マリアがニコラス2世の宗教的な魅力によってロシアの実際のツァリーナと見なされていることを指摘しています。したがって、ロシアの奉献はロシアの君主制の復帰を指すかもしれません。このアイコンは、2003年と2014年にポートアーサーアイコンのもう1つの重要な神男と一緒にファティマに持ち込まれました。

別の可能性は、1917年に子供たちに伝えられたと思われるメアリーの要求が、ボルシェビキ革命の10年以上後の1929年まで知らされなかったため、ルシアの物語は彼女または聖職者によって作られた不十分な記述だったということです出来事の年表を考慮に入れなかったファチマ現象から利益を得ようとしている。