歴史
中国の主権
中国の主権者は、古代中国の特定の時代の支配者であり、後に帝国の中国です。歴史を通じて、いくつかのタイトルと命名スキームが使用されてきました。
帝国の称号
天皇
Huang (皇帝の「8月(支配者)」)とDi (帝国の「神の支配者」)の文字は別々に使用され、連続して使用されることはありませんでした(3つの8月1日と5つの皇帝を参照)。一般的に英語で皇帝として翻訳された221 BCE、彼自身のために:文字が新しいタイトル始皇帝 (黄DI皇帝ピンインで)を作成した秦(始皇帝)、の最初の皇帝まで神話の支配者たちのために予約されました。このタイトルは、1911年に清朝が崩壊するまで使用され続けました。
漢王朝から、 Huangdiというタイトルはhuangまたはdiに短縮することもできます。かつての貴族のタイトル清 (卿)、Daifu(大夫)と市が (仕)裁判所職員の同義語になりました。
皇帝の力は皇帝と王朝の間で異なり、一部の皇帝は絶対支配者であり、他の皇帝は実際の権力が裁判所派fact 、,官、官僚、または貴族の手に委ねられた名目です。原則として、em教によって承認されたように、天皇の称号は、始原生殖を介して父から息子に伝えられました。ただし、このルールには多くの例外があります。たとえば、皇帝は通常多くの側室を持っていたため、皇后の最初の生まれ(すなわち、最高の配偶者)は、通常、相続人が明らかです。しかし、皇帝はもう一人のより好まれた子供または好きな側室の子供を皇太子の地位に昇格させることができました。継承をめぐる紛争は定期的に発生し、多くの内戦につながっています。清王朝では、始祖は完全に放棄され、指定された相続人は皇帝の死後まで秘密にされました。
San Huang Wu Diのうち、最初の3つは皇(黄、「8月(支配者)」)と呼ばれ、最後の5つは帝(ディ、「神の支配者」)と呼ばれました。 、または超人。この称号は商王朝と夏王朝で使用された可能性がありますが、神王は称王を示す商王朝から発見されました(王、「王」)。
キング
王 (王、 王 )は、周王朝の中国国家元首でした。 XiaおよびShangでの使用は不確かですが可能性があります。キャラクターはオラクルの骨の上で見つかりました。それはunderの下で廃止され、その後、同じ用語が王室の王子に使用されました(そして王子として翻訳されました)。この称号は一般に天皇の家族に与えられ、継承することができました。約2,500年前の詩には「普天之下、莫非王土。率土之賓、莫非王臣」と書かれており、「空の下、王の土地は何もない、土地を導く人々、誰も王の主題ではありません。」
天国の息子
天の息子は天の使命に基づく天皇の称号でした。天の息子は、「すべて天国」からなる天を支配する普遍的な皇帝です。タイトルは文字通り解釈されませんでした。君主は、実際の子孫ではなく、天国によって選ばれた人間です。タイトルは、周王朝の退位を正当化するために周王朝の君主によって作成された天命の命令から来ています。彼らは、天国が商からの委任を取り消し、彼らの腐敗と誤った支配に対する報復として周にそれを与えたと宣言した。天国は、統治に最も適した人に任務を与えました。この称号により、皇帝は任務を失うという脅威を通じて、国民の繁栄と安全に責任を負っていました。
たとえば、日本の天皇とは異なり、中国の政治理論は、皇室が置き換えられる可能性があるため、王朝の変化を可能にしました。これは「天国の使命」の概念に基づいています。この背後にある理論は、中国の皇帝が「天の息子」として行動したということでした。唯一の正当な統治者として、彼の権威は「天下のすべて」にまで及んでおり、地理的な意味でのみ隣人がいました。彼は、彼が人々に十分に仕えている限り、世界の他のすべての人を支配する(または導く)という有効な主張を持った任務を持っています。支配者が不道徳になった場合、反乱は正当化され、天国はその任務を奪い、他の人にそれを与えます。この単一の最も重要な概念は、社会的または民族的背景に関係なく、王朝サイクルまたは王朝の変化を正当化しました。この原則により、漢王朝や明王朝などの高貴な家系、またはモンゴル主導の元王朝や満州主導の清王朝などの非民族の漢王朝によって設立された王朝が可能になりました。 「天の使命」の所持者を決定したのは、道徳的な誠実さと慈悲深いリーダーシップでした。この行政慣行を自意識的に採用したすべての王朝は、中国帝国の歴史を通じてこの中国中心の概念を強力に強化しました。歴史家は、これが古代中国が多くの点で最も効率的な政府のシステムを持っていた重要な理由の1つであると指摘しました。
最後に、女性が王位を継承することは一般的に不可能であり、中国の歴史上、王朝の権力を奪った皇帝ウー・ゼティアン(西暦624〜705年)は1人しかいませんでした。
中国の主権者の称号の読み方
すべての主権は、中国語の文字列で表されます。
標準中国語の例:
- 漢ガオZǔ 劉邦 ( 漢高祖劉邦)
- TANG TAI ZONGLǐSHI MIN( 唐太宗李世民)
- 侯漢ガオZǔ 劉志Yuǎn( 後漢高祖劉知遠 )
- ハン・グアンWǔDI 劉秀 ( 漢光武帝劉秀)
最初の文字は、王朝または王国の名前です。例:ハン、タン、ウェー、ホーハン。
次に、主権者が一般的にどのように呼ばれるか、ほとんどの場合、死後の名前または神殿の名前の登場人物が登場します。例: GāoZǔ 、 TàiZōng 、 WǔDì 、 GuāngWǔDì 。
次に、家族のキャラクターと名前をフォローします。例えば劉邦 、LǐSHI MIN、 曹操 、 劉志Yuǎnと劉秀 。
現代の歴史的なテキストでは、王朝や神殿の名前、または死後の名前を含む文字列は、特定の主権への明確な参照として十分です。
例: HànGāoZǔ
魏Wǔディ 曹操は彼自身の右の主権はなかったが、彼の息子がいたことに注意してください。したがって、彼の皇帝スタイルのWǔDìは、息子が王位に就いた後に初めて追加されました。このようなケースは中国の歴史では一般的でした。つまり、新しい王朝の最初の皇帝はしばしば死後の皇帝の称号を父親に、あるいはさらに父方の祖先に与えました。
唐王朝の命名規則
唐王朝から始まるすべての主権者は、神殿の名前を使用して現代的に呼ばれます。また、伝統的な歴史的なテキストを除いて、あまり使われていない死後の名前もありました。死後の名前が現代的に使用されたため、Tangの前に状況は逆転しました。
例えば唐TAI ZONGLǐSHI 分の死後の名前は( 文帝 )WEN DIました
唐以降の主権者が死後の名前を使用して参照された場合、彼らは主権の最後のものであったか、彼らの統治は短く人気がなかった。
例えばタングAIジ Lǐ朱 ( 唐哀帝 李は柷 )、また、タング趙スアンジ ( 唐昭宣帝)として知られ、904から907に現唐の最後の皇帝でした。
彼は東(漢)漢王朝の創始者だったので、 ハン・グァン・ ウ・ドゥはドン・ハン・グァン・ドゥと同等です。 dōng(東)-xī(西)、nán(南)-běi(北)、qián(旧)-hoo(後)のすべての慣習は、王朝の新時代を示すために過去または現在の歴史学者によってのみ発明されました。それらはその時代には使用されませんでした。
自作タイトル
Xiang Yuは、自身をXīchǔBàwáng(「西楚霸王」、lit。Hegemon-King of Western Chu)と名付けました。
中国の支配者が取った外国の称号
TangのTaizong皇帝は、Gokturks(Tujue)を破った後、Tian Kehan天可汗( "heavenly Khagan")をcrown冠しました。
一般的な命名規則
これは、現代の使用における最も一般的な参照スタイル(ただし、完全な説明ではありません)のクイックガイドです。それにもかかわらず、皇帝の異なるタイトルやスタイルを使用することは正しいと考えられていますが、一般的ではありません。
- 唐王朝以前の皇帝:王朝名+死後名を使用します。例:ハン・ウー・ディ
- 唐王朝と明王朝の間の皇帝:王朝名+寺院名を使用します(例:唐太宗)
- 明と清の皇帝:ほとんどの皇帝は、清の康西皇帝(康熙kāngxī)のように、統治中に1つの固有の時代名しか持たなかったため、時代名(統治名)を使用します。例外は、清王朝の最初の2人の皇帝と、2つの時代名があった明の英ī皇帝(英宗)です。しかし、時代の名前を使用すると、これらは天皇自身の名前と多くの間違いを犯します。したがって、多くの学者は、明と清の皇帝、例えば康西皇帝、乾隆皇帝などの逆の言葉遣いを奨励します。より正確に、そして英語で明確にするために、1つを使用できます:康西時代の皇帝など。
- ルール1から3をオーバーライドします。死後、神殿、または時代の名前を使用するよりも一般的な規則がある場合は、それを使用します。例としては、Wu Zetian(中国史上唯一の女性皇后)が含まれます。
- Qin Shi Huangの後の中国のすべての正統な支配者は中国の皇帝と題することができるので、彼らは英語で「皇帝」と寺院または死後の名前の後に彼のそれぞれの王朝の名前で呼ばれることができます。例:漢武udi =漢王朝の皇帝呉太宗=唐王朝の太宗皇帝
- 一部の学者は、ピンインの代わりにウェイド・ジャイルズのローマ字表記を使用することを好みますが、上記の形式は依然として有効です。例:ハン・ウー・ディ=漢王朝のウーティ皇帝。