トランシルバニアのケルト人

トランシルバニアでのケルト人の出現は、ラテーン後期（紀元前4世紀頃）にまでさかのぼることができます。 20世紀の変わり目にS. Kovacsによってクルージ郡アパヒダにある偉大なラテーンネクロポリスの発掘により、ルーマニアのケルト文化の最初の証拠が明らかになりました。紀元前3〜2世紀の遺跡は、その火葬埋葬と主に車輪で作られた葬儀船で注目に値します。

トランシルバニアのケルト人の歴史的な時系列は、ラテーンの考古学的発見から導き出すことができますが、この地域の政治的出来事の再建を可能にする古代の記録はほとんどありません。ケルト人は紀元前4世紀から2世紀にかけてトランシルバニアを政治軍事的支配し、より高度な鉄加工技術をもたらしました。彼らはまた、ろくろを彼らが占領した地域よりもはるかに広い地域に広める責任を負っていました。

歴史

古代鉄器時代の初期にトラキア人が居住していた古代ダチアの大部分は、紀元前1千年前半に東から西に移動するイランのスキタイ人の大規模な移動の影響を受けました。彼らに続いて、西から東へと移動するケルト人の同じように大きな第二の波が続いた。ケルト人は、紀元前400年から350年頃にトランシルバニア北西部に到着しました。ケルトの戦士が最初にこれらの領域に侵入したとき、グループは初期のダキア人の国内人口と合併し、多くのハルシュタットの文化的伝統を吸収したようです。

紀元前4世紀

紀元前4世紀後半には、北西部および中央ダチアでミドルラテーヌのケルト文化が出現し、特にその時代の埋葬に反映されました。この時代に遡るケルトの遺物は、現代のルーマニアのトゥルダシュ、ハジェク、メディアシュで発見されました。 1976年までに、トランシルヴァニアで見つかったケルト人のサイトの数は約150に達し、ラテーンのかなりの人口がダキア人だけを超えたことを示しました。これらのサイトのほとんどは墓地です。考古学的調査により、軍事装備を備えたいくつかの戦士の墓が明らかになり、エリートのケルト軍がこの地域に侵入したことが示唆されました。

ケルトの痕跡は、トランシルバニア高原と平野、およびソメシュ盆地の上部に集中しているのに対し、周囲の谷はハジェク、フネドアラ、ファガラシュ、バルサ、Sf。 GheorgheとCiucにはネクロポレイスも居留地もなく、墓または孤立したアイテムのみがあります。これは、ケルト人がアプセニ山脈の西のムレシュとソメシュの間の領土を占領し、ソメシュの上部盆地の谷に沿ってカルパティア内の平野と高原を占領したことを示しています。それにもかかわらず、これらの谷は、バナトとマラムレシュの谷と同様に、現代のダキア人の発見をもたらしました。

発掘されたケルト人の墓地のうち、最も重要なのは、シウメシュティとピシュコルト（サトゥマーレ郡）およびファンタネレ（ビストリツァナサウド郡）の墓地です。これらには、平均50〜70個と比較して150個以上の墓が含まれています。ネクロポレイスは、サニスラウ（サツマーレ郡）、クルトゥイシェニ（ビホル郡）、ガラジービストリシェイ（ビストリツァナサウド郡）、ブラショフ（ブラショフ郡）でも発見されています。

• ムレシュ郡にあるムレシュ墓地の広大なファンタネレからの最古の墓の23個は、紀元前4世紀の初めにさかのぼります。ヨーロッパのケルト人の墓地の中で、これはムンシンゲンに次ぐ規模です。 Geto-Dacianの人口は、現代の土器の種類も豊富です。
• ピシュコルトの調査結果から、この地域の居住地の住民は、埋葬の一種として、既存の手押し車や墓の再利用、または再利用を実践していたことが明らかになりました。
• チウメシュティ墓地では、発掘された34個の墓のうち、21個が単純なピットの火葬で、7個が吸入を特徴とし、6個の火葬の残骸がurに埋葬されていました。墓の中の発見の数と種類はそれぞれのケースで異なっていました。墓財の主なものは、東部ケルト系の鉄の戦士のヘルメットと、ソケット付きの槍、ヘレニズムのグリーブとチェーンメールのスーツであり、小さなブロンズディスクが中央の特徴としてS-縁の周りに一連の対称パネルに配置された形のモチーフ。

トランシルバニアでは、ケルト人は自然な進行またはダシアンの影響により、吸入から火葬に移行しました。ほとんど例外なく、これまでに研究されたネクロポレリスはバイリチュアルですが、火葬は吸入よりも普及しているようです。ダチアのケルト人は確かにラテーンの第2期以降に死者を火葬しましたが、ケルト人の吸入は墓地のいずれかでpit墓の火葬よりも古いものではないようです。ケルト人がスキタイ人のように火葬の実施から遠ざかったかどうかを言うことは不可能です。あまり頻繁ではありませんが、この地域のケルト人の居住の最終段階でさえ、絶え間ない慣行として依然として吸入が起こりました。

ケルト人の入植地は、メディアș、モレシュティ、ムレシュ郡、シウメシュティなどに見られる農村の特徴を備えていました。

この地域におけるケルト族の拡大は、紀元前335年頃のバルカン半島の侵略に関係している可能性があります。リサマクスの死後、ティサ平野とトランシルバニア高原の大規模な植民地化が起こりました。しかし、ケルト人のトランシルバニアへの東方への移動は、バルカン半島を攻撃した大群が取ったものとは異なるルートを使用しました。

ケルト人は、トランシルバニアのカルパティア内のすべての地域を占領していませんでした。たとえば、紀元前4世紀から3世紀にかけて発掘によりダキア人の要塞が発見されたマラムレシュ大恐pressionの手前で止まりました。地元のダコ・ゲティック文化に対するケルトの影響に関して、ヴァシル・パルヴァンは、後者がケルトの伝統に完全に恩恵を与えており、これらの北トラキア人の「ラ・テネ化」は主としてケルト人が定住したことによる文化的現象であると述べた範囲。

紀元前3〜2世紀

紀元前3世紀および2世紀の考古学遺跡は、ラテーン文化の持ち主と先住民のダキア人の共存と融合のパターンを明らかにしています。国内の住居にはケルトとダキアの陶器の混合物が展示されていますが、いくつかのケルトの墓にはダキアのタイプの容器があります。ダチアのケルトのサイトでは、ネイティブの人々が彼らが賞賛したケルトの芸術形態を模倣したが、彼らの文化ではしっかりと基本的にダキア人のままであったことを発見しました。

トランシルバニア地域のダキア人の考古学的発見は、紀元前2世紀半ばから増加しています。

紀元前2世紀から1世紀

紀元前2世紀の前半、ポンペイウストロガスは、ケルト人の侵略と戦ったダレス王オロールの王妃の歴史を書きました。オロールは、現在は一般的にゲルマン起源と考えられているが、実際にはセルトゲルマンであり、リヴィーによればケルト語を話すバスタルネの侵入に抵抗していると記録されています。バスターネはシレジアから現在の中央および北部モルダビアに移動しました。

ポンペイウス・トロガスとジャスティンは、紀元前168年より前にルボボステス王の指導の下でダキア人の権力が増加したことも記録しています。

紀元前150年頃、ラテーンの素材がその地域から姿を消しました。これは、ダキアの権威の台頭について言及している古代の著作と並行しています。これによりケルト人の支配が終了し、ケルト人がダチアから追い出された可能性があります。一方、一部の学者は、トランシルヴァニアケルト人は残ったが、地元の文化と融合し、その後、独特であるのをやめたと主張しています。

ティサ川の近くのケルト人とダキア人の境界は、紀元前2世紀の繁栄した貿易センターであるアラド郡のペチカで見つかった紀元前2世紀の陶器に描かれています。

紀元前1世紀

Geto-Dacian LaTène文化の古典的な時代は、紀元前1世紀にトランシルバニア南西部のSarmizegetusa Regia市を中心に始まりました。ダキアの王ブレビスタは、紀元前60〜59年にケルト族のボイイ族​​とタウリシ族を破りました。しかし、ダキア人の入植地や要塞の一部の考古学的発見には、輸入されたケルト人の船や、ケルト人のプロトタイプを模倣したダキア人の陶工によって作られたものがあります。トランシルバニアの北部と西部の地域でのこれらの発見は、ダキア人とケルト人の関係が紀元前1世紀から紀元1世紀に続いたことを示しています。

ブレビスタの時代、ダキア人はケルト人がトランシルバニアを支配したときよりも残りのケルト人の人口に近づきました。初期の期間からの証拠は、ケルト人の埋葬と定住が時折あるダキアの要素のみであるのを示していますが、ケルト人の発見によるダキア人の定住はまれです。この状況は、ハンガリー平野とスロバキア地域で独特の混Celとしたケルト・ダキア文化が現れたとき、ブレビスタが征服した後に逆転しました。

ケルト人のほとんどは、Geto-Dacianの人口に吸収され、Dacianの文化的発展に貢献しました。これらのケルト族は、鉄の搾取と加工に熟練しており、ロクロをこの地域に持ち込み、それによってダチアの発展を加速させました。この頃までに、繁栄したケルト人のコミュニティは、現代のルーマニアの領土全体に広がっていました。

2世紀

2世紀までに、ローマ帝国の州からのケルト族の軍隊および民間人グループは、106 ADまでにローマダチアの一部として帝国の一部にもなったトランシルバニアの地域に移動しました。彼らはおそらく、ダチアでのローマの軍事作戦にも参加したケルトの基盤を持つラテン語を話すグループでした。

ローマダチアは、東部および南東部のトランシルバニア、現代ルーマニアのバナトおよびオルテニア地域で構成されていましたが、残りのダチアは除外されていました。ここでのケルト人の存在は、主に軍団とコホートの両方の構成によって示されています。 Legio XIII GeminaはVindabonaのケルト族の出身で、いくつかのケルト族の元素が含まれていました。ローマのケルトとゲルマンの地方からの部隊は、最も多くの補助部隊でした。 （ローマの補助連隊のリストも参照）

卒業証書と碑文で証明されたいくつかのコホートとアラエガロラムは、ローマ人によって徴用された多数のガリア人を明らかにしています。いくつかの部隊は、単一のガリアまたはゲルマンの部族から徴兵されました（すなわち、ゲルマニアのバタビがコホーズIIIバタヴォラム「バタビの第3コホート」を形成しました）。

以下は、この地域にケルト語を話すいくつかの要素が配置されている軍事ユニットです。

• レジオXIIIジェミナは、アプルムに位置し、ダキア人入植地のアプロンのラテン語名（アルバユリア）。
• Cohors I Alpinorum equitata：ダチア・スペリオルに駐留したとき、彼らはムレシュのサラニエニに駐risonしていました。 AD 144年後、彼らはカルガレニに移されました
• 軍事分遣隊I Vindelicorum cR eq：ケルトのVindeliciによって形成され、「Vindelicorum Cumidavensis Alexandriana」という碑文によって、現代のラスノフの敷地にあるCumidavaで証明されています。 I Vindelicorum cR eqの他の分遣隊はTibiscumにありました。
• アルピノラムとコホーレVIIIレイトルムは、ダチアで114/110に証明された136/38の卒業証書の優れたダチアで記録されています。
• Cohors II Gallorum Dacica equitata、Dacia Superior。 Borosneul Mare Covasnaで多数のアラガロラムの切手が見つかりました。
• Cohors V Lingonum（ケルト語のLingones）：Moigrad-Porolissumにありました。

トランシルバニアのケルト族

紀元前2世紀のトランシルバニアの近辺で、ケルティックボイイはドゥナントルの北部、現代の南スロバキア、そして現代のブラチスラバの中心付近のハンガリー北部に定住しました。ボイイ部族の組合員であるタウリシとアナルティは、北部ティシアに住んでおり、アナルティ族の核はアッパーティサの地域にありました。ポーランド南東部のAnartophractiは、Anartiの一部と見なされます。ドナウ川の鉄の門の南東に住むスコーディスカルトのケルト人は、トランシルバニアケルト文化の一部と見なされる場合があります。ブリトガウルのグループもこの地域に移動しました。

ケルト族は最初にダチア西部に侵入し、次にトランシルバニア北西部と中央部にまで侵入しました。多数の考古学的発見は、ケルト人のかなりの人口が先住民の間で長期にわたって定住していることを示しています。考古学的証拠は、これらの東部ケルト人がGeto-Dacian人口に吸収されたことを示しています。

2世紀のプトレマイオスによる地理的参照は、アナルトがダチアの北西端に定住し、テウリシが東に接し、さらに東にコスボシがあったことを示しています。

トランシルバニアのケルト美術

シウメシュティのヘルメット

最もよく知られ、最も頻繁に再現されるケルトの芸術作品の1つは、シウメシュティ（現在のルーマニア、サトゥマーレ郡）の戦士族長の墓にあるヘルメットです。 Ciumeştiヘルメットは、ネックプロテクター付きの半円形で、その後、頬の部分がボルトで固定された状態で、単一のブロンズプレートから打ち出されました。青銅製のスパイクがヘルメットの上部から突き出ており、そこに鳥がとまるシリンダーが固定されています。脚と頭の下部は鋳造され、残りは打たれます。目は黄色の象牙で、赤いエナメル質の瞳孔があり、ビチューメンで固定されています。全体として、鳥の長さは13インチ（330 mm）で、翼幅は9インチ（230 mm）です。羽はもともと体に関節でつながっていたため、着用者が動いたときに上下に羽ばたきました。

鳥は、ワタリガラス、ワシ、ハヤブサなど、ケルト族のトーテムとして知られています。鳥の特別な儀式協会を支持する十分なドキュメンタリー証拠に基づいてラテーンケルトの世界で以来、シウメシュティのヘルメットの上でホバリングする猛禽類の表現は、深遠な超自然的な意味を持っていました。現在コペンハーゲンにあるガンデストラップの大釜は、ヘルメットに鳥の紋章も描いていることに注意してください。

ウィルコックスとマクブライドは、ラテーン中期の鉄のガリア戦士のヘルメットのイラストは、シウメスティのヘルメットに基づいて再構築されたと述べました。

その他のトランシルバニアのヘルメット

シリバス（アルバ郡）、アパヒダ（クルージュ郡）、オクナムレシュ（シビウ郡）、ヴァレアハウグルイ（フネドアラ郡）のカルパティア内地域でも、ブロンズまたは鉄のヘルメットが4つ発見されています。これらのヘルメットはすべて、ラテーンによって開発されたヴァルダルゲスハイムスタイルで、バルカン半島から半勝利のケルト軍が帰還し、パノニア平原とトランシルバニアに定住した時代のものです。

補強された紋章の付いたヘルメットは、通常ケルト東部にあり、ミホヴォのタウリシ領土の西縁から広がり、バティナのスコルディスチとトランシルヴァニア（アパヒダ、シウメシュティ）全体で使用されるように追跡できます。

その他のケルト美術品

後のケルト青銅器時代の儀式の集会で火葬用のurとして使用された車輪付きの大釜またはケッセルワーゲンは、ルーマニアのオラシュティで発見されました。これは水鳥のチームによって概念的に描かれています。

Ciumestiのコインタイプは、helmetにイノシシの紋章を着ている戦士を示しています

ローマ116 ADのローマ皇帝トラヤヌスの記念柱に示されているように、ダキア人の戦争トランペットはケルト風のカルニクスです。

プラスチックスタイル

「プラスチックスタイル」として知られる高浮き彫りの装飾デザインは、ピシュコルトの戦士の装備に見られます。これは、華やかなハンドルとシールドボスを備えたシールドと、「ドラゴンペア」の痕跡のある装飾された鞘の剣で構成されていますモチーフ。このモチーフは、ラテーン初期の芸術の真に汎ヨーロッパ的なテーマの1つであり、英国南東部からトランシルバニアまでの鞘の前面プレートの上端を飾っています。

ケルト人の作品におけるトラキア/ダキア様式の影響

少なくとも紀元前3世紀から、ラ・テーン・ケルトとダキアの世界の間の疑いのない相互作用は、ケルトの職人技の作品、またはこれらの地域からの輸入に対するトラキア/ダキアの影響と考えることができます。このような影響は、シュトゥットガルト近くのトリヒティンゲンの大きな銀の指輪に見られます。シルバーはケルトの世界で最高の職人技の主要な媒体ではありませんが、トラキア/ダキアの金属加工の特徴です。

また、Ciumeştiヘルメット及び銀（ 腓骨またはベルトプレート）の一部または全部からなる多数後アーチファクトは、明らかにケルトラTène伝統装飾用金属加工のトラキアとダキア人学校との間の相互作用を実証します。

Gundestrupの大釜のアートワークに関する多くの研究は、ケルトとトラキアの伝統の比較分析を提供します。大釜の画像には、芸術のケルト族とトラキアのコーパスに共通する多くの特徴がありますが、エキゾチックな動物のモチーフは東洋の影響を示唆しています。このデザインはケルト人の信仰と図像の特徴を持っていますが、それは彼ら自身の伝統によると、ドナウ川下流地域のダチアまたはトラキアのトラキアの鍛冶屋によって作られたようです。大釜はケルト人コミュニティのメンバーによって委託された可能性があります。

社会

硬貨

神話のシンボルは、現在のルーマニアのトランシルヴァニアにある初期のケルト硬貨に見られます。これにより、他の場所で後のケルトのコインが鋳造され、ミニチュア作品と見なされます。ダチアのハルシュタット文化の証拠とケルト人の政治的および経済的支配は、フィリップ2世のマケドニアのテトラドラクメに基づいてこれらの銀貨を鋳造したのはダキア人ではなくケルト人であったことを示唆しています（r.382-336紀元前）。ジルラによると、この理論は、ダミアのケルト人が紀元前3世紀半ばから2世紀半ばに硬貨の鋳造を始めたと主張する数理主義者C.ペドラによって支持されています。紀元前1世紀。

宗教

ダキアの司祭階級は、重要なキリスト教の著者であるローマのヒッポリュトス（紀元前170〜236年）とケルト人のドルイドに影響を与えた可能性があり、ドルイドはザルモキシスを介してピタゴラスの教えを採用したと主張します。

ローマンダチアのパンテオンには、軍隊と民間の両方の要素によって州にもたらされたケルトの神性が含まれています。新しい州で証明されている最も重要なケルト教徒は、馬の女神エポナのものです。 オーガスタ 、 レジーナ 、 サンクタなどの彼女の名誉ある特定の称号は、古代の入植地アプロン（ラテンアプルム）の場所にあるアルバユリアの碑文に見られます。

ケルト人の「偉大な神」の1つであるクワガタ角状のセルヌノスは、2つの証言によるとこの地域でも知られており、その1人は帝国の他のどこにも見つからなかったユピテルケルネヌスと呼んでいます。ただし、Cernunnosには墓の保護者としてだけでなく、サイコポンポスの神としての葬儀の属性もあります。

アポログランヌスとシロナへの言及、ガリアとドナウ川上流地域の神々は健康の保護者としてローマダチアにも記録されています。

言語

60知らダキア植物名のうち二つは、ケルト起源、例えばpropeditla「cinquefoil」（参照ガリア人pempedula、コーニッシュpympdelenn、ブルトンpempdelienn）の考えられ、DYN「イラクサ」されています。

ケルト語の命名法は、ローマダチアの宗教におけるケルトゲルマンのカルトと同じ名目上の重みを持っています。