呼び出しと応答

通話と応答は、話者と聴衆との間の相互作用の一形態であり、話者の声明（「通話」）がリスナーからの応答によって区切られます。この形式は音楽にも使用されており、一般的なアンチフォニーのカテゴリに分類されます。

アフリカの文化

アフリカの文化では、呼び出しと応答は民主的な参加の広範なパターンです-公的な集まり、市民問題の議論、宗教的な儀式、そして声と楽器の音楽表現（音楽の呼び出しと応答を参照）。アメリカ大陸のアフリカの債券業者と債券女性は、何世紀にもわたりさまざまな表現の形でこの慣行を続けました。公開集会;子供の韻でも;そして、特に注目すべきは、ブルース、ゴスペル、リズムとブルース、ソウル、ジャズ、ヒップホップ、ゴーゴーなどの複数の形式の音楽です。奴隷にされた男性と女性によってプランテーションで歌われる多くの作品の歌も、呼び出しと応答の形式を取り入れています。アフリカ系アメリカ人女性の仕事の歌は、対話を促進する形式である通話と応答の形式を取り入れています。呼び出しと応答が普及している現代のアフリカ系アメリカ人の礼拝サービスでは、牧師は熱心な応答を行うために彼の会衆に呼びかけます。たとえば、「アーメンを入手できますか？」または「手を上げて、彼に賞賛を与えてください！」

呼び出しと応答は、アフリカ系アメリカ人の文化的伝統の基盤として機能した歴史的なアフリカのルーツに由来しています。呼び出しと応答の形式はディアスポラの伝統になり、アメリカで新しいユニークな伝統を創造するアフリカ人とアフリカ系アメリカ人の一部でした。

奴隷のマスターは奴隷のキリスト教への改宗を奨励しましたが、アフリカの奴隷は奴隷キリスト教と呼ばれる独自の形式の宗教的祝賀を依然として実践していました。しかし、アングリカン礼拝における一種の呼びかけと反応である反響も、何世紀にもわたって南部での正式なサービスの一部でした。アフリカ系アメリカ人はその伝統を自分たちの使用に加え、彼らにとって最も意味のあるキリスト教からテーマを選んでいます。

数人のアナリストが、アフリカ系アメリカ人の奴隷の崇拝で表現されたとした精神性を評価しました。彼らは、呼び出しと応答、呼び出し音の2つの主要な要素に注目しました。後者は、部族や宗教の祭典の真っat中にある熱狂的な歌と踊りの変容と考えられています。参加者は反時計回りに動きます。