カバン・アタス

カバン・アタス （ ヴァン・オプハイゼン・スペル・システム ： ジャバン・アタス ）-マレー語で文字通り「最高の支部」は、植民地インドネシアの伝統的な中国の確立または貴族でした。特権的な社会階級として、彼らは革命前のインドネシアの政治的、経済的、社会的生活、特に地元の中国人コミュニティに強力な影響を及ぼしました。

古い文献では、 カバンアタスはバババンサワン （「中国の貴族 」のマレー語）と呼ばれています。

用語の起源

「Cabang Atas」というフレーズは、植民地時代のインドネシアの歴史家Liem Thian Joeが彼の本Riwajat Semarang （1933年に出版）で最初に使用されました。この用語は、中国の士官職のオランダ植民地制度を支配していた古い貴族の小さなグループを指します（「カピタンシナ」を参照）。これは植民地時代のインドネシアの中国のマンダリン酸塩に相当するものでした。階級として、彼らは政治的および経済的な力を維持するために結婚し、大規模な農地を所有し、植民地政府のgovernmentかる収入農場を独占しました。

歴史

起源と上昇

カバンアタスの最古の家族は、インドネシアのルーツを、1799年にオランダの東インド会社の倒産まで続いた初期の中国の同盟国と同志にまでさかのぼります。これらの中国の大物の多く-スーベンコング、バタヴィアの最初のカピテイン・デル・チネゼン （1580-1644）;またはハン・ラングのハン家の創設者であるハン・シオン・コング（1673-1743）の息子たちは、17〜18世紀にインドネシアでオランダ植民地支配を確立するのに重要な役割を果たしました。一部の家族は中国で紳士的在庫を持っていましたが、多くの家族は成功した商人家族として始まりました。彼らは中国帝国の学者といくつかの共通の特徴を共有しましたが、オランダ植民地法の保護のおかげではるかに大きな王朝の富を蓄積しました。

彼らの政治権力の基盤はMajoor、KapiteinとLuitenantデルChinezenの官僚ポストの自分に近い遺伝制御しました。これにより、地元の中国人コミュニティに対する高度な政治的および法的管轄権が与えられました。植民地時代のインドネシアの伝統により、中国人将校の子孫は遺伝的称号Siaを持っていました。

• スマランのMajoor der ChinezenのBe Biauw Tjoanの住居であるKebon Dalem。
• Majoor Be Biauw Tjoanのプライベートガムランオーケストラ。
• Oey Djie San、タンゲランのカピテインデアチネゼンとヨーロッパのゲスト。
• メダンのマジョールジョンアフィエの住居

さらに、 カバンアタスのほとんどの家族は、バタビア（現在のジャカルタ）のオムランデン （田舎の奥地）に特定の土地またはプライベートドメインを所有していました。またはジャワの王子の州でのapp地の借地権。これは、彼らに彼らの土地所有に住んでいる先住民の農民に対する重要な世俗的な力を与えましたが、彼らに多くの敵意とresみももたらしました。

アメリカの歴史家ジェームズ・R・ラッシュが指摘したように、カバン・アタスの経済的基盤は、植民地政府の収入農場、特に非常に有利なアヘン農場に対する彼らの独占的管理でした。これらの農場は、地元の植民地行政官邸で最高入札者に多くのファンファーレと式典で競売にかけられ、最も頻繁にカバン・アタスのメンバーまたは彼らに同盟または支援された他のメンバーによって勝ち取られました。しかし、Menghong Chenは、より確立されたいくつかのCabang Atasファミリーの中で、収益農場に代表される商業活動が軽視されたため、土地所有と農業に徐々に移行していることを強調しています。いずれにせよ、カバン・アタス家の大きな財産はオランダ植民地法の保護を受けました。この法的確実性は、植民地時代のインドネシアでは、革命前の中国ではあまり一般的ではなかった、長持ちする官僚的かつ地主の富の創造に確固たる基盤を与えました。

民族的にも文化的にも、カバンアタスの家族は圧倒的に「ペラナカンチャイニーズ」をしていました。カバン・アタスの家族の間には、政治的権力と影響力だけでなく、地所と財産を統合するために大規模な相互結婚がありました。しかし、社会的流動性は可能でした。カバン・アタスの家族は時々、成功したトトク 、または新しく到着した入植者を義理の息子として受け入れました。歴史家のOng Hok Hamが引用したように、注目すべき例としては、19世紀後半のトトク実業家Oei Tjie Sien（1835–1900）があり、中流階級のペラナカン女性と結婚しました。後者のペラナカンの息子、オエイ・ティオン・ハム、マジョール・デル・チネゼン（1866–1924）は、カバン・アタスと結婚し、最終的に中国の士官職に昇格することで、家族の社会的上昇をしっかりと封印しました。

近代史

20世紀初頭、オランダの植民地当局は、いわゆる「倫理政策」に沿って、家族の経歴ではなく功績に基づいて、中国の将校を含む政府高官を任命するために協力して努力しました。これらの候補者の一部は、スマランに本拠を置く左翼の新聞所有者編集者およびジャーナリスト、Sie Hian Liang、Luitenant der Chinezenなど、Cabang Atas以外のペラナカン家系出身です。また、トジョン・ア・フィー、メダンMajoorデアChinezen（1860-1921）、リーヒンリアム、タンゲランでLuitenantデアChinezenとKhoe Aファン、LuitenantデアChinezenのように重要totokの任命の数はCabang ATASにした生まれていませんバタビア。

それにもかかわらず、カバンアタスの子孫は植民地支配の終わりまで将校に際立って登場し続けました。例えば、スラバヤの最後のマジョールデルチネゼンであるハンチオンキンは、都市の最初のオランダ人ハンビーコングの直接の子孫でした。 Kapitein der Chinezenに任命されました。

中国の士官を超えて、カバン・アタスのメンバーは、植民地時代後期の新興の近代化社会的および文化的運動において主導的な役割を果たしました。 1900年に設立された影響力のあるConf教および教育団体Tiong Hoa Hwee Koanは、創設者であるPhoa Keng Hek Sia（Cabang Atasファミリーの末ion）が長年にわたり率いており、他のPhoaの階級と背景に支配されていました。この組織の目的は、オランダ領東インドにおけるConf教の実践を更新および浄化し、植民地の中国人に現代の教育機会を導入することでした。もう1つの重要な組織は、何十年にもわたり、女性の権利活動家であるAw Tjoei Lan（Njonja Kapitein Lie Tjian Tjoenとして知られる）が率いる慈善団体Ati Soetjiでした。カバンアタスのランク。

政治的には、カバン・アタスは、現代政治への中国-インドネシアの関与も開拓しました。彼らは、主に植民地時代の中国の設立のマウスピースと見なされていた現代の政党であるChung Hwa HuiまたはCHHと関係がありました。 CHHの議長は、マジョール・ハン・ツィング・キングの遠い従兄弟、オランダで教育を受けた地主HHカン、カバン・アタスとバタビアの地主の従者でした。インドネシアの最初の議会であるVolksraadのCHH代表は、主にCabang Atasの末scでした。Kanが主、し、Jo Heng Kam、Luitenant der Chinezen、Loa Sek Hie、Han Tiauw Tjongが含まれていました。それらの大部分が設立の背景であったため、進歩的な要素は、多くの高価な車が使用した後、CHHの議会部門を「パッカードグループ」と呼んだ。

オランダの植民地当局に近いことは、カバン・アタスの多くの家族がオランダ語と多くのヨーロッパの文化的および社会的慣習を早期に採用したことを意味しました。カバンアタ族の間のヨーロッパの教育と西洋化は、19世紀の後半に始まり、20世紀の初めには標準になりました。 20世紀の初めまでに、オランダ語はカバンアタスのほとんどの家族の家で最も一般的に話されていた言語になりました。彼らを植民地当局にこれまで以上に密接に結びつけながら、ヨーロッパの階級の見方は、彼らが伝統的に導いてきた中国-インドネシアの人口の圧倒的多数と対立させた。

カバンアタスは、植民地時代後期にオランダの共感と認識されていたため、1945年から1949年までインドネシア革命の矢面に立っていました。インドネシア独立の数十年前の激動はまた、インドネシアの政治、経済、社会生活における何世紀にもわたる支配的かつ特権的な地位の終ensureを確実にしました。

Cabang Atasファミリーのリスト

• ラセムのハン家
• TamboenのKhouwファミリー
• パサールバローのティオ家
• Lauw-Sim-Zechaファミリー
• CiledugのKweeファミリー
• ラモンガンの大栄家