トレビセンテの戦い

トレビセンテの戦いは 、981年7月9日土曜日、 イブンアビアミルの指揮下にあるコルドバのカリフに忠実な部隊と、ガリブイブンアブアルアルラーマンと彼のキリスト教同盟国、ビゲラのラミロガルセス王の下で反乱軍との間で戦いましたカスティーリャのガルシア・フェルナンデス伯。ガリブは、以前のカリフであるアブドアルラーマン3世とアルハカム2世の方針を継続することを意図していました。イブン・アビ・アミールは、過去3年間のキリスト教徒に対する7つの攻撃的な行動によって示された、 ジハードの新しい政策を追求していた。ラミロとガリブは戦闘中に死亡し、イブン・アビ・アミールは勝利しました。これはイブン・アビ「アミールの軍事作戦の12番目」であり、イスラム教徒の情報源では「勝利のキャンペーン」（ カンパニャ・デ・ラ・ビクトリア ）と呼ばれていました。

対戦全てアラビア語であるイブン・アル=ハティーブ（A'malアルa'lam）、イブン・ハズム（Naqtアル'arus）、及びアル・ユードリ（Tarsi」アルajbar）の主要な源、イブン一方（彼のTekmilaでアスマの伝記で、Galibの娘とイブンアビ「アミールの妻、）Idari（Boyan）、アル・Maqqari（NafhアルTIB）、及びイブンAlabar簡単な通知を与えます。イブン・ハズムは、イブン・アル・カティブがイブン・ハズムに依存しているように見えるが、イブン・アビ・アミールの側での戦いに参加した父親アフマド・イブン・ハズムに説明を頼った。いいえ、キリスト教やラテンソースが戦いに言及しませんが、Anales Castellanosのsegundosは 、Atienzaが征服された980にcorrespondsdスペインの時代（ 時代のマイルXVIII）の年1018年に（prendideruntマウリアテンザ ）「ムーアはAtienzaを取った」と述べていますクリスチャンからではなく、トレビセンテでの敗北の結果としてのガリブのパルチザンから。しかし、その年は981年でした。

イブン・アビ・アミールは、イスラム暦の4 Dhu al-Qi'dah 370（981年5月11日、ユリウス暦）にコルドバを去りました。木曜日、2 ムハーラム 371（981年7月7日）、イブン・アル・ハティブによると、ガリブとイブン・アビの軍隊はサン・ビヤンの城、つまりサン・ビセンテ（おそらくアティエンツァ近くのトレビセンテ）の前に到着したÉvaristeLévi-Provençal）、外交チャンネルを通じて事前に合意したとおり。金曜日は、おそらくイスラム教徒の聖日に対する敬意から、戦闘なしで通過しましたが、土曜日に戦闘が始まりました。イブン・ハズムの父親の目撃証言によると、イブン・アビは「アミールは軍の中心を指揮していましたが、ベルベル人で構成された権利はアブ・ヤファー・イブン・アリ・アル・ザビと彼の兄弟の指揮下にありました」ヤヒヤ、そして左はアフマド・イブン・ハズム、アブ・ル・アワシュ・マイン・イブン「アブド・アル・アジズ・アル・トゥイビ、アル・ハサン・イブン」アブド・アル・ワドゥド・アル・サラミの共同指揮下にあった。

馬に乗って背の高いヘルメットをかぶっている8代のガリブは、ベルベル人に対する最初の告発を率いており、ベルベル人はすぐに階級を破って逃げました。左翼も同様に突撃を受けて壊れ、アフマド・イブン・ハズムの言葉では、各人は自分だけを探した。イブン・アビ「アミール」の両脇を解散させたガリブは、神がイスラム教徒を導くのにより適した人を助けてくれるように祈ったと伝えられています。それから、彼は馬に拍車をかけ、近くの渓谷に降りました。彼の仲間は、彼が自分自身を安心させたと推測したが、ついて行かなかったが、彼が長い間行って彼を探しに行き、彼が地面で死んでいるのを見つけたとき、彼の馬は近くで落ち着いた。死因は不明でした。ガリブの死は神からのしるしであると信じており、彼の信者の大勢のグループがイブン・アビ・アミールに平和を求めに行った。一人は彼の印章を、もう一人は彼の手を、もう一人は彼の馬をもたらした。イスラム教徒がガリブのキリスト教同盟国に深刻な敗北を与えたのはその時でした。ガリブの残りのイスラム教徒の軍隊はパニックに陥り、アティエンツァの方向に逃げ、イブン・アビ「アミールの軍隊によって全体の道を追求した。ガルシアはなんとか逃げましたが、ラミロは他の多くのクリスチャンとともに死者の中から発見されました。イスラム教徒の歴史家は、この戦いをキリスト教徒に対する勝利と解釈した。

イブン・アビ・アミールは、ガリブの支援の中心であるアティエンツァとカラタユド（ カラット・アユブ ）を占領し、 ラツィアをカスティーリャへと導くことで勝利に続いた。キャンペーンの78日間の後、彼は7月27日に勝利でコルドバに戻り、カリフの敬意を表したアルマニウルビラー （「神を通して勝利」を意味する）を獲得しました 。イブン・アビ・アミールが今日最もよく知られているのは、 アル・マンシュールの中世のラテン化によってです。コルドバでは、ガリブの皮膚に綿が詰められ、 アルカサルの門で十字架につけられました。十字架に釘付けされた彼の頭は、ザヒラの門に置かれ、その場所が破壊されるまでそこにとどまりました。

ラミロのアイデンティティ

トレビセンテでのラミロの正体と死の両方は、いくつかの論争の問題でした。 Ibn al-KhatibとIbn Hazmは、彼を「Rudmir ibn San」、つまりRamiroSánchezと呼んでいます。ナバラのサンチョ2世の年下の息子はラミロという名前でしたが、サンサルバドルデレイレ、サンマルティンデアルベルダ、サンファンデラペニャのカートゥーラリーの983から991の文書には紛れもなく表示されています。彼はおそらく992年に亡くなりました。ナバラ王室のさまざまなサンチョとガルシアを追跡するアラブの歴史学者の有名な困難により、一部の学者はサンチェスがガルセの誤りであると結論付けました。ラミロ・ガルセスはナバラの兄弟のサンチョであり、彼は981年以降の文書からは知られていません。さらに、彼はラミロ・サンチェスとは異なり、王でした。しかし、アントニオ・ウビエト・アルテタとホセ・マリア・ラカラはラミロ・ガルセスの死を991年としています。981年8月15日の文書には、パンプローナのサンチョ2世とウラカ・フェルナンデスがラミーロがすでに埋葬されたレイレ修道院のエボシミーノに寄付したことが記録されています。彼が生活の中で所有していたアパルデュスの村の財産、彼の宮殿、持ち物は可動と不動の両方でした。同じ年の別の寄付は、おそらく同じ日に、修道院へのアパルデュスの村の義務を記録します。確認者のリストは文書の信ity性を示しているように見えますが、3人の確認司教、シセブトゥス、アトゥス、およびヴィンセントは、981年にはすべて権力がありませんでしたが、991年に完全に対応します。ウラカは、ナバルドゥンにあるラミロの以前の所有物をレイレ修道院に同様に寄付しました。おそらく、981の寄付は、991の式典中に司教たちの前で再確認されました。

ノート

^イスラム暦371年は、7月7日に始まったと言われることがあり（1 ムハーラム ）、したがって7月10日に行われた戦いですが、これはイスラムの旧暦年の誤った計算に基づいており、981年7月10日は日曜日。 371年は981年7月6日に始まりました。
^ 3つの文書はすべてローマ時代のスペイン時代のもので、981 M.aXVIII.aと991 M.aXX.aVIII.aを作成しています。

^ MartínezDíez2005、p。 497。
^ MartínezDíez2005、p。 497、al-Udriのアカウントのスペイン語翻訳を提供します。
^ B・マルティネスディエス2005、P。 500。
^ CañadaJuste 1982、p。 35。
^ MartínezDíez2005、pp。497–99、Ibn Hazmのアカウントのスペイン語訳を提供
^ CañadaJuste 1982、pp。33–34、Ibn Hazmのアカウントのスペイン語訳
^ a b c Ruiz Asencio 1968、p。 46。
^ Ubieto Arteta 1950、16〜18ページ。

ソース

CañadaJuste、Alberto（1982）。「Un milenario navarro：RamiroGarcés、rey de Viguera」。 プリンシペデヴィアナ 。 42 ：21–37。
マルティネス・ディーズ、ゴンサロ（2005）。 El condado de Castilla、711–1038：La historia frente a la leyenda 。バルセロナ：Marcial Pons Historia。 pp。495–500。
ルイスアセンシオ、JM（1968）。「カンパニャスデアルマンゾルコントラエルレイノデレオン（981〜986）」。 Anuario de estudios中世 。 5 ：31〜64。
ウビエート・アルテタ、アントニオ（1950）。「Monarcas navarros olvidados：ロスレイエスデビゲラ」。 ヒスパニア 。 10 （38）：3–24。

座標：北緯41°20'00″西経2°56'00″ /北緯41.3333°西経2.93333°/ 41.3333; -2.93333