ロングスートルの戦い

ロングスートルの戦いは 、ビーバー戦争中の1660年5月上旬に5日間にわたって発生しました。フランスの植民地民兵とヒューロンとアルゴンキンの同盟国との間で、イロコイ連合と戦った。

一部の歴史家は、イロコイ族がこの戦いで首長の一人が殺害されたためにフランスの入植地への意図的な攻撃を中止したと理論付けていますが、イロコイ族の目的を和らげるのに十分なトロフィーを提供したと主張する人もいます。

バックグラウンド

アダムダラードデオルモーは、25歳のヴィルマリー駐gar地の司令官でした。 1660年4月、ダラードはオロワ川の探検隊を率いてイロコイの軍隊を攻撃する許可をポール・チョメディー・ド・メゾンヌーブ知事に求めた。多くのイロコイ族の戦士がオタワに沿って宿営し、ヴィルマリー、ケベック、トロワリヴィエールの入植地を破壊する準備をしていました。だからこれを防ぐために、ダラードは彼らが彼らのキャンペーンを始めることができる前に、イロコイを驚かせて待ち伏せするでしょう。 16人のボランティアのライフル兵とミツヴェメグの首長を含む4人のアルゴンキンの戦士の部隊を編成し、4月下旬に食料、弾薬、武器で満たされたいくつかのカヌーでモントリオールを出発しました。

ロングスーの急流への水路を通る旅は遅く、伝えられるところによれば、モントリオール島のすぐそばの強い流れを通り抜けるのに1週間かかり、今日は2つの山の湖、そしてオタワと呼ばれるものを通過しなければなりませんでした。遠征隊が最終的に目的地に到着したのは1660年5月1日頃でした。この地域を待ち伏せに適した場所とすることを決定したフランス人とその同盟国は、オタワに沿って円状に植えられた幹で切り取られた古いアルゴンキン城砦を占領しました。エティエンヌ・アンナホタハ（fr）のチーフのもとで40人のヒューロンはフランス軍のすぐ後に砦に到着し、喜んで迎えられ、守備のために守備隊に加わりました。ダラードは、木の幹の壁の周りに柵を作ることで要塞を強化するよう部下に命令しましたが、準備はイロコイが到着するまでには完全には完了していませんでした。

戦い

200人以上のイロコイ族の戦士がロングスーから数マイル離れた場所でキャンプをし、彼らはまずカヌーの艦隊でオタワを下って前進することで登場しました。 200人の中には、捕虜と一緒に戦ったヒューロンの奴隷が何人かいました。 5人の戦士を乗せた2つのカヌーがフランス軍によって発見されたため、ダラードはイロコイ族が上陸する可能性が最も高い場所に待ち伏せをすることを決めました。正しく仮定すると、ダラードの部隊はマスケット銃で敵を追い払い、4人のイロコイ族が殺されたか負傷しました。この最初の小競り合いの後、カヌーの艦隊が見えてきて、男性を上陸させ始めました。すぐに砦に攻撃が加えられましたが、イロコイ族は撃退され、独自の砦と攻城作戦を構築して攻囲の準備を始めました。しかし、最初に彼らはパーリーを要求しました。奇襲攻撃の策略であると疑われたダラードは、イロコイ族との協議を拒否した。これに応じて、イロコイ族はフランスのカヌーを攻撃しました。無防備な状態で、カヌーはバラバラに砕かれ、火がついた後、2回目の攻撃でフランスの砦の壁を燃やしました。再びフランスとその戦士の同盟国は、攻撃しているイロコイに抵抗し、打ち負かしました。セネカの司令官を含む多くの先住民は、第二の攻撃で殺されました。

戦いの彫刻が特徴のモントリオールの記念碑。

セネカのchief長が死んだとき、数人のフランス人が砦から首長の体に向かって戦い、そこで頭を切り落とし、柵に置いた。首長が殺された後、イロコイ族は3回目の攻撃を開始しましたが、それも撃退され、その結果、カヌーが500人の別の戦争党に送られ、ヴィルマリーを略奪しました。ヴィル・マリーへの前進を放棄して、500人の戦士はロング・スーに進んだ。彼らが到着したとき、それは戦いの5日目でした、ネイティブはマスケット銃からシールドを形成するために一緒に取り付けられた3つの丸太から作られたマントレット（fr）を構築しました。援軍が到着する前に、ヒューロンの奴隷は砦内のヒューロンに叫び、彼らがフランスを放棄した場合に彼らがうまく扱われることを保証した。チーフを除くすべてのヒューロンはこの時点で脱走し、イロコイ族とそのヒューロン奴隷に加わりました。脱走は間違いであり、5人を除くすべてのヒューロンが殺され、残りはヴィルマリーに戻り、フランスの入植者に敗北の物語を伝えました。 4番目の最後の攻撃が開始されたとき、イロコイ族は彼らの前にマントレットで前進しました。フランス人とその同盟国はもはや我慢できず、彼らのコーンダストフードと泥水はほとんど枯渇しました。射程内にいるとき、フランス軍は発砲したが、マンテレットは入ってくるマスケット銃のボールを止めることができた。

ナイフと軸で、イロコイ族は砦の壁を突き破り、他の人が攻撃のために構造物の上に登る間に侵入し始めました。ダラードは、壁の1つの上に立って、イロコイに壁の上に投げかけるつもりであった火薬の小樽に点火しましたが、爆弾が手から離れると、柵にぶつかり、砦内で爆発し、多くの防御者を殺しました。イロコイ族がついに中に入ったとき、ダラードと他のものはすぐに圧倒されました。 4人のフランス人が生きていることが判明しました。3人は砦で重傷を負い、火傷を負いました。4人目は捕虜になり、後に拷問されて殺されました。

歴史学

ドル・デ・オルモーと彼の部下の死は、カトリックの修道女によって語られ、公式の教会の歴史に入りました。 1世紀以上にわたって、オルドーデオルモーはニューフランス、そしてケベックで英雄的な人物になりました。ケベックでは、教会と植民地のty教者であった無私の個人的な犠牲を例示しました。 19世紀の歴史家は、この戦いを宗教的かつ国家主義的な叙事詩に変えました。そこでは、熱心なローマカトリック教徒がニューフランスへの攻撃をかわすために故意に犠牲になりました。

しかし、それでも、ダラードの意図と行動に関する疑問を提起する物語の他のバージョンがありました。一つには、多くの歴史家は現在、ダラードと彼の部下が他の理由でオタワ川を上り、近づいているイロコイのことさえ知らなかったと信じています。それにもかかわらず、ダラードは実際に1660年にイロコイ軍をその目的から一時的にそらし、それによって入植者が作物を収穫して飢amineから逃れることを可能にした。

一部の歴史家は、ドルドを含むすべてのフランス人が、砦の壁を越えずに残りのフランス人の真ん中に上陸した有名な手ren弾の最後の勇敢な爆発で殺されたと主張しています。他の人は、一部は捕らえられて拷問され死に至ったと主張し（フランシス、ジョーンズ、スミス、2004）、極端な場合にはイロコイ族によって共食いされさえした。また、ドル・デ・オルモーの運命を伝えた人に関するバリエーションもあり、ビル・マリーで厳しいニュースをフランスに伝えたのはヒューロンの生存者であると主張するバージョンもあれば、カトリックの修道女が物語を語ったと主張するバージョンもあります。

現代の歴史家は、ドル・デ・オルモーを取り巻く政治的要素を超えて、伝統的に語られた彼の人生と終ofの物語とは異なる理論を考え出しました。例えば、ビル・マリーから西に向かうドラードの動機は、イロコイの戦争党を離れることではなかったかもしれないという仮説を立てている人もいます。代わりに、イロコイ族が春に毛皮の狩猟遠征を終了したことはよく知られており、ダラードなどの軍事経験のある進取の気性のフランス人は、オタワ川を航海する危険を冒して自分の気性を試す誘惑を受けた可能性があります。

歴史家の中には、イロコイがモントリオールに進まなかったのは、それがイロコイの戦術の代表ではなかったためだと主張している人もいます。イロコイの戦争関係者は、戦いと捕虜のトロフィーを求めました。ドル・デ・オルモーと彼の党が実際に7日間イロコイの攻撃を食い止めたなら、彼らの敗北はイロコイ戦争のその目標と側面を満足させたでしょう。