アルフレッド・ブラント
アルフレッド・ウォルター・フランク・ブラント （1879–1957）は英国の英国国教会司教でした。彼は1931年から1955年までブラッドフォードの2番目の司教であり、エドワード8世の退位危機を悪化させた演説で最もよく知られています。
ブラントはまた、1945年、オックスフォード大学出版局の「聖書研究への支援」の非常に重要な第2版を編集しました。
誕生と教育
ブラントは1879年9月24日にフランスのサンマロで生まれ、1887年に母親がイギリスに家族を返す前に育ちました。彼はイギリス植民地時代のキャプテンFTブラント（1881年に死亡）の再婚で若い息子でした、最終的にはセイシェルの最高公務員。彼は未亡人の母親から個人的に教育を受け、1893年にマールボロ大学に入学する前に、ハンプシャー州ファーンハムの近くのクロンダルにあるチャーチヒル準備学校に通った。
オックスフォードのエクセターカレッジに入学し、1901年に文学士号を取得し、文学の人文科学で一流の名誉を授与され、1904年に芸術修士に昇進しました。 1918年、および1932年に神聖の名誉博士。
教えと神権
ブラントは1902年3月にエクセター大学のチュートリアル・フェローに選ばれ、1902年後半にウェリントン大学のアシスタント・マスターに選ばれた後、カッデスドン神学校で神権を勉強しました。彼は1904年に執事に任命され、1905年にオックスフォード司教フランシス・パジェットによって司祭に任命され、1907年までノッティンガムのキャリントンで工業教区のキュレートになった教区で教区司祭として奉仕しました。彼は1909年にその永続的なキュレート、または牧師になりました。また、1911年から1927年まで、サウスウェル司教、司教区であるエドウィン・ホスキンス（および彼の後継者バーナード・ヘイウッド）の牧師を調べました。
1917年に彼はダービーに引っ越し、もう一つの産業教区であるセント・ワーバラの牧師になりました。彼は1918年にサウスウェル・ミンスターの名誉キヤノンになりました。1920年にはダービーのルーラル・ディーンに任命されました。 1927年、ダービーの新しい教区が設立されたとき、彼はダービー大聖堂で正教会となり、ダービーの司教であるエドマンドピアースの牧師を調べました。
教会の職務において、彼はアングロカトリック教徒でした。政治的に社会正義に関心があり、スラム街や青少年との仕事を好む司祭は、1907年からキリスト教社会同盟のメンバーであり、1926年のゼネストの時から労働党のメンバーでした。ダービーにいた間、彼はJHトーマスの友人になりました。JHトーマスは、議会の地元労働党員であり、将来の閣僚です。
ブラッドフォード司教
1930年、ブラントは申し出られましたが、翌年ブラッドフォードの司教になる前にウースターのシーを辞退しました。彼は1931年7月25日に司教として奉献され、1931年11月30日に即位した。
彼は1934年にブラッドフォードで議長を務めたアングロ・カトリック会議を主催しました。政治的に、彼は左に漂流し、第二次世界大戦中に共産主義を主張しましたが、ソビエトロシアでの実践方法を批判しましたが、 1943年、彼は1942年に新しく設立された聖職者評議会と共同所有権大臣の会長になりました。
ブラントの仕事は、1931年には精神障害があったにもかかわらず、1955年に脳卒中後に引退を余儀なくされるまで続きました。
言論と退廃の危機
ブラントのスピーチは1936年12月1日の教区会議で行われました。この段階では、危機は一般の人々の注意を引いていませんでした。 Bluntがcor冠式サービスについて話すまで、スピーチは平凡でした。
この機会に、王は公然と代表的な地位を保持します。彼の個人的な見解と意見は彼自身のものであり、個人として、彼は私たち全員が彼自身の私的な良心の番人になる権利を持っています。しかし、彼のCor冠式での公的な能力において、彼は英国人の王権の考えを表しています。それは長い間、王がその職のために神の恵みを必要とするという考えの本質的な部分であり、今でもそうであることを願っています。 Cor冠式では、国民はその必要性を明確に認めています。 crown冠された個人にとっても、国民全体にとっても、それが何であれ、何であれ、それは、王の心が支配と統治である神の世話に対する英国君主制の献身を意味します。
したがって、第二に、王のpersonal冠式に対する王の個人的な感情と同じくらい重要であるだけでなく、はるかに重要なのは、私たち-イングランドの人々-がそれを見る感情です。私たちの儀式の一部は、それを現実で満たすことです。神の力が私たちの良い国史のために支配するという私たちの信念の誠実さによって、そして私たちが王と国を彼のプロビデンスに賞賛する誠実さによってです。
単なる受動的な好奇心で、私たちは単なる観客またはリスナーになりますか？それとも、何らかの意味で、神の奉仕と人類の福祉に献身するつもりですか？
彼は続けた：
最初に、王自身の信仰、祈り、そして献身について。その上、私たちが必要とする神の恵みに彼をcommめる以外に何かを言うのは不適切です。 。彼が彼の必要性を知っていることを願っています。私たちの何人かは、彼がそのような気づきのより前向きな兆候を与えたことを望みます。
電報とアーガスの記者、ロナルドハーカーが出席しました。彼はメモをオフィスに持ち帰り、同僚のチャールズ・リーチと協議して、全国メディアが興味を持っているかもしれないことに同意し、報道関係者に話を送った。 8日後、エドワード8世は退位しました。後でそれについて尋ねられたとき、ブラントは、彼が行ったコメントが、教会に行くことに対する国王の無関心の嘆きであることを意図していたことを明らかにした。他のほとんどの英国人と同様に、彼はウォリス・シンプソンのことすら聞いたことがありませんでした。
個人的および後の人生
彼は、1909年にインド医学部の大佐大佐の娘であるマーガレットキャサリン（マギーとも呼ばれる）と結婚し、彼女には息子と2人の娘がいました。
彼は司教を辞任し、ヨークに引退し、1957年6月12日に77歳で亡くなりました。彼はヨークシャーのカルヴァリーに埋葬されました。
刊行物
Who Was Whoとクロックフォードの事務ディレクトリ1957–58にある彼のスケッチから引用 。
- 使徒キリスト教の研究 （1909）
- ジャスティンMar教者の謝罪 （1911）
- 信仰と新約聖書 （1912）
- カトリック教会の信仰 （1916）
- 使徒の働き （ クラレンドン聖書用 ）（1922）
- キリストの前のイスラエル （世界のマニュアルシリーズ）（1924）
- ガラテア人への手紙 （ クラレンドン聖書用 ）（1925）
- イスラエルの世界史 （世界のマニュアルシリーズ）（1927）
- 旧約聖書の教え （1927）
- 古代世界 （1928）
- イスラエルの預言者 （1929）
- マルコの福音書 （ クラレンドン聖書用 ）（1929）
- C. of E.、何の略ですか？ （1934）
- 恵みと道徳 （1935）
- 福音書と批評家 （1936）
- 神に対する私たちの必要性 （1937）
- 神と人 （1937）
- 新約聖書の信仰 （1939）
- 祈りの初心者向け （1941）
- グッドフェローシップ （1942）
- 教会の教え （1942）
- 病気の試練 （1946）
- 生命の精神 （1947）
