アラウディンハルジによるグジャラート征服

1299年、デリースルタンの支配者Alauddin Khaljiは軍隊を派遣して、インドのグジャラート地域を略奪しました。デリー軍は、アナヒラバダ（パタン）、カンバート、スラト、ソムナートなど、グジャラートのいくつかの主要都市を略奪しました。カルナは後の年に彼の王国の少なくとも一部のコントロールを取り戻すことができました。しかし、1304年、アラウディンの軍隊による2度目の侵攻により、ヴァゲラ王朝は永久に終結し、グジャラートがデリー国に併合されました。

バックグラウンド

1296年にデリーのスルタンになった後、Alauddin Khaljiは彼の力を強化するために数年を費やしました。彼はインドガンゲス平原に対する支配を強化した後、グジャラートに侵入することを決めた。ペルシャの歴史家ワサフ（fl。1299-1323）によれば、アラウディンは「不信心と偶像の破壊の服従のために宗教の熱意の脈が高かった」ため、グジャラートに侵入しました。

グジャラートは、肥沃な土壌とインド洋貿易により、インドで最も裕福な地域の1つでした。さらに、多くのイスラム教徒の貿易業者がグジャラートの港湾都市に住んでいた。アラウディンのグジャラート征服は、インド北部のイスラム商人が国際貿易に参加するのを便利にするでしょう。

当時、グジャラートはヴァゲラの王であるカルナデヴァ王（イスラム教の年代記者からはライ・カランと呼ばれていました）に支配されていました。 14世紀のジャイナ記者メルトゥンガのヴィチャラシュレニによると 、カルナの長良大臣マダバは侵略者をグジャラートに連れてきました。 15世紀のテキストKanhadade Prabandhaは、Vaghela王がMadhavaを屈辱し、弟Keshavaを殺し、妻を誘aしたとも述べています。復venを求めて、マダバはデリーに行き、アラウディンにヴァゲラ王との戦争を手伝うように促した。このアカウントは、17世紀の記録家Munhot Nainsiによってもサポートされています。この説明は歴史的真実に基づいているようであり、アラウディンがデリーとグジャラート間の緩衝として機能した王国を征服することなくグジャラートに侵入できた理由を説明するかもしれません。

1299年の侵略

3月からグジャラート

1299年2月25日、アラウディンは軍にグジャラートへの行進の準備を命じた。 Wassafによると、軍は14,000の騎兵と20,000の歩兵で構成されていました。軍の一部は、ヌスラット・カーンが率いるデリーから行進を始めました。ウルグ・カーンが率いる別のセクションは、シンドから行進し、途中でジャイサルメールを攻撃しました。 2つのセクションはChittorの近くのどこかで出会い、その後Mewarを介してグジャラートに行進しました。デリー軍の行進の開始に異なる日付（1298年から1300年の範囲）を与えられた異なる中世の年代記者。 Somnathで見つかった碑文は、1299年6月にそこで戦闘が行われたことを明確に示しています。したがって、侵攻はこの日付よりも前に確実に開始されたはずです。

この行進の間に、アラウディンの将軍はグワーラの領地の一部を襲撃したようです。ジャイナ教の作家、ジーナ・プラバ・スリは、グヒラ国王サマラシンハが彼の領土をアラウディンの軍隊から守ったと述べています。 1439年のランプールの碑文は、あるブヴァナシンハを「シュリ・アラバディナ・スルタンの征服者」と表現しています。ブヴァナシンハは、ギラのシソディア支部に属しており、サマラシンハの封建所として機能した可能性があります。デリー軍は、しばらくしてグジャラートを容易に捕まえることができたので、グヒラスに対する深刻な逆転に苦しむことはなかったようです。デリー軍の列がギヒラ地域で軽度の襲撃を行い、強い抵抗に会ったようです。

バナス川を渡った後、アラウディンの軍隊はラドーサと呼ばれる砦を占領しました。

侵入

デリーからの突然の侵略は、ヴァゲラの王カルナにとって驚きだったようです。アラウディンの軍隊は、グジャラートを非常に短い時間で簡単に捕らえた。これは、カルナが彼の被験者の間で人気がなかったか、または彼が無効な軍事的および行政的設定を持っていたことを示す。

ジャイナ暦年代記のジナプラバスリは、ウルカーンの軍隊がアサパリ（現在のアーメダバード）でカルナの軍隊を破ったと述べています。

14世紀の作家イサミによると、カルナは選択肢を検討しました。侵略者と戦うか、要塞に退却するかです。十分な戦争準備ができていなかったため、彼の大臣は彼に国を去り、侵略者の出発後に戻るよう助言した。歴史家のAKマジュンダルは、イサミの著作を解釈して、カルナが砦に隠れたと解釈しますが、叙述家のZAデサイは、そのような結論はイサミの著作から引き出すことはできないと述べています。

バラニによると、カルナは隣のヤダバ王国の首都であるデヴァギリに逃げました。しかし、歴史家のピーター・ジャクソンはバラニの発言は不正確であると信じています。カルナは1304年後期の侵攻の間にのみデヴァギリに逃げました。

略奪と虐殺

カルナが首都アナヒラヴァダ（イスラム教徒の年代記ではナーワラワと呼ばれる現代のパタン）から逃げた3日後に、侵略者は都市に到着しました。イサミによると、都市には貴重な商品、貴金属、宝物がたくさんありました。侵入者はこれらを略奪し、7頭の象を押収しました。カルナの富と彼の主任女王カマラ・デヴィを含む彼の妻たちは、侵略者に捕らえられました。

ジナプラバによると、ウルグ・カーンとヌスラット・カーンは、アサパリ（現代のアーメダバード）、ヴァンマンタリ、スラトを含む数百の町を破壊しました。侵略者は、いくつかの修道院、宮殿、寺院も略奪しました。このアカウントは、デリースルタンの年代記者Ziauddin Baraniによっても確認されています。イサミは、侵入した兵士たちが地元の人々によって地下に隠された宝物を掘りさえしたと述べています。

裕福な港町カンバートで、ヌスラットカーンは地元の商人や他の金持ちから大量の富を手に入れました。そこで彼は、後にデカンでアラウディンのキャンペーンを率いた奴隷のマリク・カフルを強制的に入手しました。ワサフによれば、イスラム軍は「イスラムのために、不純な土地全体で、無慈悲に」虐殺しました。侵略者は、さまざまな宝石や織物に加えて、「想像できる以上に」金と銀を略奪しました。 Wassafは、侵入を次のように要約しています。

ワサフはまた、侵略者が破壊された寺院の遺跡からの装飾的な数字で美しいja玉色の石を発見したと述べています。この石はコーランの詩で彫られ、シャイフ・マーシッド・アブ・イシャク・イブラヒム・ビン・シャリアーの墓の神殿の入り口に置かれました。

サムナスの冒sec

侵略軍の一部は、有名なソムナス寺院に向かって行進し、そこから金を略奪することを望んでいました。この寺院は11世紀にガズニのマフムードによって以前に破壊されていましたが、その後再建されました。

デリー軍はソムナスで抵抗に遭った。碑文には、マラスタとパダマラという名前の2人の「ヴァージャ」戦士が1299年6月6日にソマナサ寺院のドアで、トゥルシュカス（トルコ人）と戦っている間に死亡したことが記録されています。

防衛者を征服した後、アラウディンの軍隊は神殿を破壊した。現代の年代記アミール・フスラウによると、神殿はカーバ神殿（キブラ）の方向に曲がっていました。侵略者は神殿の富を略奪し、その主な偶像をデリーに運びました。デリーでは、その断片がイスラム教徒の足元で踏みつけられるために投げられました。

Wassafは、Somnathアイドルの破壊について次のように説明しています。アイドルは、宝石がちりばめられた金の王冠と真珠のネックレスで飾られており、「見事な出来映え」でした。宝石を略奪した後、イスラム教徒の兵士たちは偶像を破壊することを決めました。ヒンズー教徒は彼らに偶像を救うために千枚の金を提供したが、兵士たちはその要求を拒否した。侵略者は、香りのある四肢を切り取り、破壊し、その破片をデリーまで運んだ。街のジャミマスジッドの入り口は、これらの断片で舗装されていました。

ジャローレ近くの反乱

Nusrat KhanとUlugh Khanは、Malik KafurとVaghelaの女王Kamala Deviを含む莫大な富と囚人とともにデリーに戻りました。デリー軍の個々の兵士も、自分の略奪品を集めることができました。軍隊がデリーへ向かう途中のジャローレ近くのサカルネで停止したとき、将軍はこれらの兵士にクム （戦利品の5分の1）を支払うよう命じた。兵士の何人かは、彼らによって略奪された富の真の量を隠そうとし、紛争を引き起こしました。将軍は数人の兵士を罰した。 15世紀のテキストTarikh-i-Mubarak Shahi （Yahya著）によると、これらの兵士はベローズの下に置かれ、塩水を飲まされ、拳と棒でbeatられました。

その結果、軍の一部が将軍に対して反乱を起こした。反乱者のほとんどは、最近イスラム教に改宗したモンゴル人（ムガル人）である「新ムスリム」でした。 14世紀の歴史家イサミによると、反乱はムハンマドシャー、カブル、ヤルハク、ブララクが率いていました。 15世紀の歴史家ヤヒヤによると、イリヤク、カスリ、ベギ、タンガン、ムハンマドシャー、ティムールバガ、シャディブガ、クトルフブガが率いていました。 17世紀の記録家Munhot Nainsiは、反乱の3日前に、反乱軍の指導者がジャハロールのチャハマナの支配者であるサマンタシンハに会ったと述べています。反乱の日、反政府勢力は将軍の陣営を一方から攻撃し、チャハマナ軍は反対側から攻撃した。 Nainsiの説明の真実性は疑わしい。彼は不正確にAlauddinがこのキャンペーン中にデリー軍を率いており、反乱の時に存在していたと不正確に述べている。

反乱軍がヌラット・カーンの兄弟であり、ウルグ・カーンの秘書であったマリク・アイズディンを殺害したときに反乱が始まりました。翌日、彼らのうちの2000-3000人がウルフ・カーンのキャンプを攻撃しました。攻撃者はAlauddinの妹の息子を殺し、彼をUlugh Khanと勘違いした。 Ulugh KhanはNusrat Khanのテントに逃げ、そこでドラムを叩いて忠実な兵士を集めました。これらの忠実な兵士は反政府勢力を退却させました。

反乱は4日以内に完全に抑制されました。反乱は王室の将軍を恐怖に陥れた 。彼らはすぐにデムへの行進を再開したが、それ以上の要求は一切なかった。反乱軍の指導者のうちの2人、ムハンマドシャーとカフルは、ラナスタンバプラ（現代のランタンボア）のチャハマナの支配者であるハミラデヴァに亡命を求めました。他の2人の反逆者、ヤルハクとブララクは、ヴァゲラの王カルナと一緒に避難所を探しました。

アラウディンは反乱について聞いたとき、デリーの反逆者の妻と子供たちの逮捕を命じた。ヌスラット・カーンは、弟のアイズディンを殺害した個人の妻と子供たちに特に残酷な処罰を行いました。子どもたちは母親の前でバラバラにされ、レイプされ、屈辱を受け、売春を強要されました。これらの残忍な刑罰は、そのような行為を許す宗教はないと宣言した年代記者のZiauddin Baraniに衝撃を与えました。彼によると、男性の犯罪のために妻と子供を罰する慣行はデリーでのこの事件から始まった。

1304年の侵略

カルナは、後年に以前の領土の少なくとも一部を奪還したようです。グジャラート州のサンプラ村で見つかった碑文は、彼が1304年8月4日にパタンで支配していたことを証明しています。ジャイナ教の作家メルトゥンガはまた、西暦1304年まで統治したと述べています。

14世紀のイスラム教徒の年代記者Isamiは、カルナが力を取り戻したことを示唆しています。 Isamiによると、Alauddinは1301年に新しく占領されたRanthambore Fortの管理をMalik Shahinに引き渡しました。しかし、しばらくして、Malik Shahinは近隣の領土を支配したKarnaを恐れていたため砦から逃げました。カルナは、ジャロルのアラウディンの将軍に反抗した新イスラム教徒のモンゴルの首長たちに支えられました。

さまざまな記録者のアカウント

Amir Khusrauの詩Ashiqaによると、カルナと彼の女王カマラデヴィには 、デヴァラデヴィ（「デワルディ」）という名前の娘がいました。 1299年の侵攻後、カマラ・デヴィはデリーに連れて行かれ、アラウディンのハーレムに入隊しました。 8年後、彼女はアラウディンにグジャラートからデヴァラ・デヴィを得るように要求しました。アラウディンはカルナにメッセージを送り、カルナはそれに従うことに同意しました。彼はデヴァラデヴィを多くのプレゼントとともにデリーに送る準備をしていましたが、彼はグージャラートを征服するためにウルグカーンとパンチャミが率いる大規模なデリー軍が送られてきたことを知りました。その後、彼はデヴァギリのラマチャンドラ（「ラム・デオ」）の息子であるヤダヴァ王子シャンカラデヴァ（「サンク・デオ」）から亡命を求めました。シャンカラデヴァは彼を助けることに同意したが、デヴァラ・デヴィと結婚することを条件に。カルナは不本意ながら条件を受け入れました。しかし、彼が彼女をデヴァギリに送る前に、パンチャミの軍隊は彼女を捕らえました。彼女はデリーに送られ、そこで10歳のキズル・カーンと恋に落ちました。 Khizr Khanの母親からの異議にもかかわらず、2人は後に結婚しました。

14世紀の記録家Isamiは、出来事についてわずかに異なる説明をしています。彼によると、アラウディンの部隊はグジャラートを略奪した後にデリーに戻り、カルナは首都を再び占領した。その後、アラウディンはマリク・アフマド・ジタム（別名カラ・ベグ）率いる軍とパンチマンニという将校を派遣した。侵略軍がパタンに到着すると、カルナはヤダバ王国（「マーハット」またはマハラシュトラ）に逃げ、家族と軍を残しました。しかし、彼はそこで亡命を見つけることができず、カカティヤ王国（「ティラン」またはテランガナ）に移りました。 Kakatiyaの支配者Rudradeva（ "Luddar Dev"）は彼に亡命を認めました。一方、マリク・ジタムはデヴァラ・デヴィを含むカルナの妻と娘と共にデリーに戻りました。アラウディンはグジャラートをムルタンから来てグジャラートの知事になった義理の兄アルプ・カーンのイクタとして認めた。イサミはカマラ・デヴィについて言及していません。

別の14世紀の年代記者であるZiauddin Baraniは、彼のTarikh-i-Firuz Shahiの2番目の侵略については言及していません。彼は、カルナがデヴァギリに逃げた後、ウルグ・カーンとヌスラット・カーンがグジャラートを略奪したと述べています。 2人の将軍は後にカルナの妻と娘と一緒にデリーに戻った。しかし、バラニは、デヴァラ・デヴィの名前について言及していません。別の中世の作家ニザム・ウッディンも同様の説明をしており、デヴァラ・デヴィ（「デワル」）の捕獲について言及しています。しかし、彼はアシカの残りの物語を無視しています。イサミのように、彼はカマラ・デヴィについてまったく言及していません。

16世紀の歴史家「アブ・アル・カディール・バダウニ」はバラニの記述に従っていますが、 アシカの記述の一部を歴史として提示していますが、カマラ・デヴィについては言及していません。バダウニの現代のフィリシュタは、以前のすべての記述を組み合わせて、次の物語を提示します。グジャラートへの最初の侵攻は、アラウディンの将軍アルフカーン（アルプカーン）とヌスラットカーンが率いていました。彼らは、カマラデビ（「カワラデビィ」）と、デヴァギリのラマチャンドラと一緒に避難所を探していたカルナの他の妻と娘たちを捕らえました。ラマチャンドラの助けを借りて、カルナはヤダバ領土の境界にあるバグラナと呼ばれる公国の支配者になりました。 1308年、アラウディンはマリック・カフールをラマチャンドラを征服するために送りました。このとき、カマラデヴィは娘のデヴァラデヴィ（「デヴァルデヴィ」）をデリーに連れて行くように彼に要求しました。マリク・カフルはデカンに到着し、カルナにデヴァラ・デヴィを降伏するように頼みました。しかし、カルナはそうすることを拒否し、山道の侵略者を2ヶ月間追い払った。最終的に、彼は娘をラマチャンドラの息子シャンカラデヴァ（「シャンクルデヴ」）と結婚することにしました。ビマデヴァ（「ビム・デオ」）という名の将校がデヴァラをシャンカラデヴァに護衛している間、エローラを訪れたイスラム教徒の兵士の何人かが偶発的に偶然出会った。イスラム教徒の兵士たちは、デヴァラデヴィを捕らえ、彼女をアルフカーンに連れて行きました。最終的に、Devala Deviはデリーに送られ、そこでKhizr Khanと結婚しました。

歴史的精度

これらすべての記述の中で最も正確なのは、デカン地域でかなりの時間を費やしたイサミのそれであるようです。 Amir KhusrauのAshiqaは歴史的な価値はほとんどありませんが、2回目の侵略はUlugh Khan（Malik Jhitamではない）が主導したと述べています。しかし、16世紀の歴史家フィリシュタによって与えられた日付が正しいと認められた場合、ウルグカーンはこの時間までにすでに亡くなっていました。一方、イサミは、侵略はマリク・ジタムによって導かれたと述べています。

アシカは、母親のカマラ・デヴィがアラウディンに実の父親から若い娘を奪うように頼んだと述べています。カルナはこの要求に容易に同意しただけでなく、彼女と一緒にデリーにプレゼントを送ることも決めたと主張し続けています。これらの主張は、バゲラスには名誉と貞操の感覚がなかったことを暗示しているが、ばかげているように見える。 Ashiqaの歴史性に高い価値を置いたとしてもBada'uniは、彼の文章ではこれらの主張を無視することを選択しました。フィリシュタはまた、カルナが娘と一緒にプレゼントをデリーに送る準備をしていたというクスラウの声明を繰り返すことを拒否しました。同様に、デヴァラデヴィが父親の最大の敵と恋に落ちたというKhusrauの主張はありそうもない。

また、ヤダヴァ王ラマチャンドラがカルナに避難を許可した可能性は低い。ヤダヴァはチャウルキャス・ヴァゲラスの敵でした。さらに、ラマチャンドラは1299年にアラウディンに敬意を表しており、数年後には、ホヤサラなどの他の敵に対するキャンペーンでアラウディンの部隊を支援しました。これらすべての点を考慮すると、カーナがカカティヤからの避難を求めなければならなかったというイサミの声明は正しいようです。