歴史
1969年グジャラート暴動
1969年のグジャラートの暴動は、1969年9月から10月にかけてインドのグジャラートで起こったヒンズー教徒とイスラム教徒の間の集団的暴力を指します。暴力は、大規模な虐殺、放火、略奪を含むグジャラート州の最初の大暴動でした。これは、1947年のインドの分断以来、最も致命的なヒンドゥー教とイスラム教徒の暴力であり、1989年のバガルプール暴力までそのようなままでした。
公式統計によると、660人が死亡し、1074人が負傷し、48,000人以上が財産を失った。非公式の報告では、2000人もの死亡が報告されています。イスラム教徒のコミュニティは大部分の損失を被りました。警察の苦情で報告された512人の死亡のうち、430人はイスラム教徒でした。暴動の間に42百万ルピー相当の財産が破壊され、イスラム教徒は32百万ルピーの財産を失いました。暴力の顕著な特徴は、この時点まで平和的な関係を維持していたダリットヒンドゥー教の隣人によるイスラム教徒のショールへの攻撃でした。
暴動はインド国民会議の指導者、ヒテンドラ・デサイの首相職務中に起こった。彼の政府によって設立された司法レディ委員会は、ヒンズー教の民族主義組織を暴力のせいにしました。さまざまな作家が、暴動の原因を社会経済的要因と政治的要因が混ざり合っていることまでたどっています（以下の背景を参照）。暴力は、イスラム教徒がヒンドゥー教のサードゥと寺院を攻撃した後、1969年9月18日に始まりました。ヒンズー教徒は後にイスラム教徒のダルガを攻撃し、イスラム教徒の抗議者も再び寺院を攻撃し、暴力の大規模なブレイクアウトをもたらしました。暴動はアーメダバードで始まり、他の地域、特にバドダラ、メサナ、ナディアド、アナンド、ゴンダルに広がった。 9月26日までに、暴力は制御下に置かれましたが、1969年10月18〜28日にさらに暴力的な事件が発生しました。
バックグラウンド
グジャラートでは、1960年代にヒンドゥー教とイスラム教の緊張が大幅に高まりました。 1961年から1971年の間に、グジャラートの都市部で685件の集団暴力事件が発生しました（さらに、農村部で114件発生しました）。 685件のインシデントのうち、578件のインシデントは1969年だけで発生しました。
アーメダバードはカースト線と宗教線に沿って分割されていましたが、1960年代まで共同体の影響を受けやすい地域ではありませんでした。 1960年代、市の繊維工場は州の他の地域からの多数の移民を集めました。 1961〜71年の間に、都市の人口はほぼ38％増加し、都市の東部にスラム街が急速に成長しました。しかし、1960年代半ば以降、アーメダバードの多くの不適格な工場労働者が失業し、仕事がスーラトの小さなユニットに移りました。 1960年代、アーメダバードの7つの大規模工場が閉鎖され、約17,000人の労働者が職を失いました。イスラム教徒と比較して、ヒンドゥー教徒はこれらの労働者の間で過剰に代表されていました。ダリットのヒンドゥー教徒の労働者は、地元のイスラム教徒の労働者が製織に熟練していると言われていたため、より大きな不安感に直面しました。主にヒンドゥー教のダリットとイスラム教徒の間で、都市のスラム街で繊維労働者を巻き込んだいくつかの暴力的な衝突が起こった。
社会経済的要因の変化は、都市の政治状況にも影響を与えました。インド国民会議は分裂し、その派fact間の緊張をもたらしました。1969年に議会は最終的に議会（O）と議会（I）に分割されました。同時に、ヒンズー民族主義組織Rashtriya Swayamsevak Sangh（RSS）市の東部の要塞。
いくつかの事件により、アーメダバードの2つのコミュニティ間の緊張が高まりました。 1968年12月27〜28日にマニナガルで開催された3日間の集会で、RSSの最高峰MSゴルウォーカーはヒンドゥー教のラシュトラ（「ヒンドゥー教徒」）を求めました。イスラム教徒側では、1969年6月のJamiat Ulema-e-Hindの会議で挑発的なスピーチが行われました。
1969年3月3日の夕方、ヒンドゥー教の警官がカルプール塔近くの交通を妨害していた手押し車を動かしました。手押し車に置かれたコーランのコピーが地面に落ち、その結果、近くに立っている小さなイスラム教徒の群衆による謝罪を要求した。群衆はすぐに大きくなり、その後の暴力的な抗議で12人の警官が負傷しました。 8月31日、都市のイスラム教徒はエルサレムのアルアクサモスクの焼却に抗議する大規模なデモを開催しました。 9月4日、イスラム教徒の副検査官が、ラムリラのお祝いの群衆を散らしながら、テーブルに着きました。その結果、ヒンドゥー教のテキスト「ラーマーヤナ」とアーティ・ターリー （プレート）が倒れました。ヒンズー教徒は、警察官も神聖な本を蹴ったと主張した。この事件は、ヒンドゥー教徒による抗議、およびRSSリーダーによるヒンドゥー教のダルマラクシャサミティの結成につながりました。ヒンドゥー教のダルマラクシャサミティ（「ヒンドゥー教の宗教保護委員会」）は、反イスラムスローガンが提起された抗議を組織しました。バラティヤ・ジャナ・サンのリーダーであるバラジ・マドックは9月14日と15日に市内を訪れ、激しいスピーチを行いました。別の事件には、アーメダバード近くのオダーヴ村にモスクを建設しようとしたイスラム教徒の村人に対する暴行の疑いが含まれていました。
9月の暴力
1969年9月18日、イスラム教徒の群衆がアーメダバードのジャマルプール地域に集まり、スーフィーの聖人（ブハリサヘブのチラ）の墓で地元のウルス祭を祝いました。近くのジャガンナート寺院のサードゥー（ヒンドゥー教の聖なる男性）が混雑した通りを通って寺院の敷地に牛を連れ戻そうとしたときに、イスラム教徒の女性が負傷しました。牛はまた、イスラム教徒が商品を販売していたいくつかのカートを破損したと言われています。これにより、一部のイスラム教徒の若者がサードゥ人を攻撃して負傷させ、寺院の窓を破損するという暴力につながりました。ヒンドゥー教寺院の聖職者（聖職者）であるセヴァダッジは抗議運動を行いました。AMピアザダ率いる15人のイスラム教徒代表が彼に会って謝罪した後、彼はそれをあきらめました。
しかし、その後、寺院の近くのダルガ （墓の神社）がヒンズー教徒によって損傷を受けました。多数のイスラム教徒の抗議者がこの地域に集まった。 9月19日の午後、2500〜3000人のイスラム教徒の群衆が再び神殿を攻撃しました。これに続いて、噂が広がり、暴力がエスカレートし、その結果、放火、殺人、地域周辺の礼拝場所への攻撃がいくつか発生しました。都市とその郊外の東部地域のイスラム教徒は、より安全な地域のために家から逃げ始めました。それらを運ぶいくつかの列車が停止し、攻撃されました。 9月19日の夜に夜間外出禁止令が課せられ、翌日、軍隊が暴力を制御するために召集されました。
9月19〜24日に、514人が死亡しました。この期間には、主にヒンズー教徒による6,123の家屋や店舗が被害を受けました。 1969年9月20日の午後、ヒンドゥー教徒による財産の破壊に怒っている若いイスラム教徒の男性が、復venをすると発表しました。怒っているヒンドゥー教徒の暴徒が彼をbeatり、 ジャイジャガンナート （ "Hail Jagannath"）を叫ぶように頼みました。イスラム教徒の男性は、彼はむしろ死にたいと言った。それから群衆は彼にガソリンを振りかけ、彼を燃やして死にました。 9月22日に予定されている地方自治体の補欠選挙は延期されました。翌日の最初の夜間外出禁止令の緩和により、最初の3時間以内に30人が死亡しました。
暴動を調査するために議会政府によって設立された司法レディ委員会によると、RSS、ヒンドゥー教のマハサバ、ジャン・サンなどのヒンズー民族主義組織が暴動に関与しました。
余波
ジャガンモハン正義審判委員会は、グジャラート州内務省によって設立されました。 1971年に報告書を発行し、暴動における警察の役割に疑問を投げかけました。警察の行または警察署に隣接するイスラム教の宗教的な場所が攻撃または損傷を受けている約6つのインスタンスが見つかりました。警察は、部隊が他の場所で暴動を鎮圧するのに忙しかったので、これらの警察署は十分な力を持っていないと主張して自分自身を擁護しました。しかし、警察署の近くにあるヒンズー教の礼拝所への被害の報告はなかったため、委員会はこの議論を受け入れることを拒否した。全体として、37のモスク、50のダルガ、6つのカブリスタン（イスラム教徒の墓地）、3つの寺院が破壊されました。
ジャーナリストのAjit Bhattacharjeaは、警察が「最初の3日間は確固たる行動をとっていない」と非難し、「これは怠慢ではなく政策の問題である」と述べた。名前のない上級議会指導者は、政府が武力行使に消極的であると語った。なぜなら、そうすることで、次の選挙でヤン・サンに権力を失うことを恐れたからだ。
バラティヤ・ジャナ・サンのメンバーは、1946年にイスラム教徒同盟によるヒンドゥーの虐殺に対する復forを暴力と呼びました。 「世俗主義の名の下でのヒンズー教の廃止」を奨励する。ヒンズー教徒の組織は、3月にコーランの冒secが疑われた後、ヒンズー教の警察官が2回謝罪しなければならないと主張し、9月にラーマヤナの冒deが疑われた後、「ヒンズー教徒が同様にin辱された場合、何らかの措置を講じるのに数日かかった」と主張した。
著者と社会活動家のアキウト・ヤグニクによると、1969年の暴動はグジャラート州のヒンドゥー教とイスラム教徒の関係の転換点であり、1992年から93年と2002年の後半の暴動で見られた許容レベルの低下につながった。 1969年の暴動の後、州はイスラム教徒のゲットー化の増加を見ました。
陰謀説によれば、この暴力は、議会（I）の指導者インディラ・ガンジーの代わりに議会（O）の指導者モラルジ・デサイを支持していたヒテンドラ・デサイ首相の信用を傷つけるために「意図的に設計された」。
